Новосибирск-Новониколаевск _ Т 1

Н о в о н и к о л а е в с к — Н о в о с и б и р с к благочестия», такие как хулиганство и сквернословие. Своевременно причтом были приняты меры против них, а «чтобы сильнее запечатлеть указанны е разъяснения», вывешивались на видных местах в городе соответствующие плакаты, выписанные на попечительские суммы от общества Иоанна Кронштадтского. Причт не заметил «особого неверия и свободомыслия» в сво­ ем приходе, «а если и были единичные случаи, то таковые разъяснялись прихожанам на чтениях в храме или устно при помощи брошюр». Как и другие православные храмы, причт Воскресенской церкви занимался обществен­ ной деятельностью . Сохранились отрывочные документы, свидетельствующие, что при церкви существовало общество трезвости, устав которого был утвержден 18 июня 1914 года. С началом Первой мировой войны в приходе Воскресенского храма появились существенные изменения. Теперь кладбищенская церковь обслуживала нужды военного городка. В отчете благочинному отец Михаил Бессонов указы вал, что вверенный его заботам храм посещают «военнопленные славяне». В 1910 г. образовалось благочиние градо-Новониколаевских церквей. В его состав вошел и старейший храм, находившийся на территории современного левобережья Новосибирска — Никольская церковь села Бугры. В середине X V III века на территории нынешнего левобережья Новосибирска размещалось несколько деревень, крупнейшей из которых была деревня Кривощеково. В 1746 году ее жители оборудовали небольшой молитвенный дом, а в 1824 году Кривощековское сельское общество пост­ роило новую деревянную церковь. Ее возвели с помощью жителей окрестных деревень Мало-Кри- вощеково, Вертково, Ерестная. Спустя 60 лет население Кривощековской волости приняло реше­ ние обновить обветшавшее здание храма. Новую церковь строили всем миром. Средства на пост­ ройку собирались пожертвованиями, крупнейшие из которых внесли колыванские купцы Кирилл Кривцов, известный постройкой Троицкого собора в Колывани, и Гавриил Пастухов, пожертвовав­ шие 1200 рублей. Еще столько же в фонд строительства поступило из казны. В качестве проекта использовался типовой план № 10 из альбома чертежей, Высочайше утвержденных в 1846 году. Сооружали храм кривощековские мастера-плотники, чьи имена, к сожалению , не сохра­ нились в истории. Новая церковь, возведенная на каменном фундаменте, с деревянной коло­ кольнею, по свидетельству очевидца, была «крепка и благоустроена». 18 декабря 1881 года, по благословению епископа Томского Петра, состоялось освящение новосооруженного храма. Приход Никольской Кривощековской церкви был большим. В него входило до одиннад­ цати деревень: Ерестная, Толмачевская, Инская, Каменская, Луговая, Чемская, М. Чемская, Из- древинская, Вертково, Верх-Тулинская, позднее в него добавились Бугринская, Шатрово, Криво- шапкино, Плотниково, Кобылий Лог. В 1894 году целый массив строений села Кривощеково, попавший в зону строительства железнодорожной линии и насыпи моста через Обь, был перенесен на новые места. На средства, отпущенные железнодорожным ведомством, Никольскую церковь перевезли в деревню Бугрин- скую и установили в прежнем виде. 7 декабря 1895 года церковь была вновь освящена по благо­ словению епископа Томского Макария настоятелем церкви протоиереем Диомидом Чернявским. По штату при церкви состояло два священника и два псаломщика, но поскольку приход храма был большим, в 1905 году указом Томской духовной консистории, при нем открылась дополни­ тельная диаконская вакансия. К Никольской церкви была приписана небольшая церковь во имя Святой Троицы в селе Верх-Тулинском, построенная в 1898 году тщанием прихожан. В 1907 году к Троицкой церкви был назначен священник Иоанн Соколов (1 8 6 6— 1917 г г .). С 1911 года Свято-Троицкая церковь получила статус самостоятельного прихода. Сведения о ней в документальных источниках скуд­ ны и отрывочны, но известно, что в апреле 1915 года в храме появилась чтимая икона Божией Матери «К азан ская» с частицей мощей священномученика Кук- ши. Икона изготавливалась по заказу Томской духовной консистории мастера­ ми Киево-Печерской лавры . Ежегодно икону носили с крестным ходом из села 3 0 7