Новосибирск-Новониколаевск _ Т 1

Н о в о н и к о л а е в с к — Н о в о с и б и р с к протоиерея. За период его миссионерской деятельности присоединено к Православию и крещено язычни­ ков обоего пола 523 человека. Казанская церковь стала последним местом служения отца Виктора. Скон­ чался о. Виктор 6 ноября 1914 г. и был похоронен в церковной ограде. 29 августа 1911 года в Богородице-Казанской церкви состоялся сход духовенства и при­ хожан храма. На нем решались проблемы внутрицерковной жизни, а именно: отсутствие домов для священнослужителей и капитального иконостаса. «Оградки вокруг церкви нет, места дляусадьбы и постройки причтовых домов также не имеется. Временный холщовый иконостас немало сокру­ шает сердца членов попечительства и всех прихожан, и вызывает желание скорейшей замены другим, на что потребуется до 3 5 0 0 рублей», — так было записано в приговоре схода. Сход постановил просить Новониколаевское городское общественное управление о вы­ даче приходу ссуды в размере 1000 рублей и о закреплении в собственности Богородице-Казан- ской церкви земельных участков 28-го и 33-го кварталов Закаменской части города. В 1907 году в Новониколаевске при городском кладбище тщанием членов попечитель­ ства, существовавшего при храме Александра Невского, на добровольные пожертвования горо­ жан была построена церковь Воскресения Христова. Необходимость такого кладбищенского хра­ ма, одновременно осуществлявшего функции приходского, была велика. Жители района, обра­ зовавшегося близ ипподрома, оказались удалены на значительное расстояние от других церк­ вей города. Новая церковь имела один престол — во имя Воскресения Христова. 7 октября 1907 года благочинный новониколаевских церквей протоиерей Николай Завадовский освятил ее с благословения епископа Бийского Иннокентия. Первоначально все службы в Воскресенском храме совершались священниками собора Александра Невского. Лишь спустя почти пять лет, 11 июня 1913 года, по Указу Святейшего синода при Воскресенской кладбищенской церкви был открыт самостоятельный приход с причтом, состо­ ящим из двух священников и двух псаломщиков. Настоятелем храма стал священник Михаил Бес­ сонов, который служил в нем до 1916 года. Его сменил священник Александр Поспелов. Внутреннее убранство храма, как следует из рапорта настоятеля хр а­ ма о. Михаила, было весьма убогим: голые, неоштукатуренные стены, самые дешевые иконы суздальской работы. В рапорте о церкви за 1915 год отец Ми­ хаил отмечал замеченные в обществе явления, «противные правилам веры и