Сибирские огни, 1992, № 1

доброе и лукавое. Ученость, предоставленная самой себе, есть самообольщение, есть бесовский обман, есть знание, преисполненное лжи и поставляющее в ложное отношение ученого и к себе и ко всему (1 Кор. 3, 19). Ученость есть мерзость и безумие пред Бо гом; она — беснование. Слепоту свою она провозгла шает удовлетворительнейшим ведением и видением, и таким образом соделывает слепоту неисцельною, а хранимое ею падение неотъемлемым достоянием зло счастного книжника и фарисея (Ин. 9, 41). Мудрова ние плотское — вражда на Бога: закону бо Божию не покоряется, ниже бо может. Мудрование плотское — смерть <Рим. 8, 7, 6). Святой Дух заповедует от вержение мудрости земной для того, кто хочет при ступить к Богу и соделаться причастником духовной мудрости (1 Кор, 3, 18). Апостол Павел замечает, что немногие из ученых приняли веру Христианскую (1 Кор. 1, 26); напротив того, для этих мнимых и напышенных мудрецов показалась безумием духов ная мудрость, всеобильно и всесовершеяно заключа ющаяся во Христе (1 Кор. 1, 23). Философы и худож ники были величайшими поборниками идолопоклон ства и врагами истинного Богопознания, По водворе нии веры Христианской в мире ученость родила бес численные ереси и ими старалась ниспровергнуть свя тую веру. Величайшее злодеяние — убийство Богоче ловека — совершено учеными во имя мудрости их и во имя закона их (Ин. 11, 49, 50). В наше время уче ность возвращает язычников, принявших Христиан ство, к язычеству и, отвергая Христианство, вводит снова идолопоклонство и служение сатане, изменив формы для удобнейшего обольщения человечества. Редкий, весьма редкий книжник научает Царствию Небесному и износит новое учение Духа пред обшест- во собратий своих, облекая это учение в ветхие руби ща учености человеческой для того, чтоб оно было удобнее принято любящими более ветхое, нежели но вое (Мф. 13 ,52 ; Лк. 5, 39). СМЕРТЬ И АД По падении первого человека и отвержении его Богом, а в нем и всего рода человеческого, все чело веки, окончив смертию тела свое земное странствова- 30