Сибирские Огни № 008 - 1991

многих страданий и смерти, тот же апостол Петр го­ рячо и решительно стал возражать Христу: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16, 22). Через шесть дней после этого Господь взял с Со­ бой на гору Фавор помолиться верховных учеников — Петра, Иакова и Иоанна, апостолов, которые, как повествуется в одной из стихир празднику, хотели быть с Ним и во время предания Его, чтобы они, ви­ дев Его Преображение, не соблазнились и не устра­ шились, когда наступит час Его страданий. Когда Господь молился, Лик Его просиял, как солнце, и одежды Его стали белыми, как снег. С пре­ образившимся Господом беседовали явившиеся к Не­ му во славе Моисей и Илия — два ветхозаветных му­ жа, давно оставившие земное поприще. Они беседова­ ли об исходе Христа, который Ему надлежало совер­ шить в Иерусалиме, об ожидающих Его там Кресте и смерти, о конце Его земной жизни. В порыве востор­ га от Фаворского сияния апостол Петр воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть! Если хочешь, сде­ лаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17, 4). Не успел еще апостол дого­ ворить своих восторженных слов, как светлое облако осенило находившихся на горе, и из облака раздался глас Божественный: «Сей есть Сын Мой Возлюблен­ ный, в Котором Мое благоволение. Его' послушайте!» Явившиеся Господу и беседовавшие с Ним «Мои­ сей Боговидец и Илия огнеколесничник — неопаль­ ный небошественник» свидетельствовали, «яко Той есть истинное Отеческаго Существа сияние, живыми и мертвыми». Они свидетельствовали, что Он есть «Творец и Исполнитель Закона и пророков». И был к апостолам «глас выше Отечь из облак, шумно пред- свидетельствующ и глаголющ: Сей есть, Его же из чрева прежде денницы родих, Сын возлюбленный Мой... Его же послах спасти людей, в Троицу крещае- мых и исповедающих нераздельную державу Боже­ ства». Моисей и Илия своим явлением не только свиде­ тельствуют о Божественности Спасителя, но и сами становятся собеседниками Его, говоря с Ним о завер­ шении Его спасительного подвига Крестными страда­ ниями. И потому Преображение Христа «провозве­ щало и славное Креста ради спасительное Воскресе- 302