Сибирские Огни № 007 - 1991

телем народного духа. Он твердо верил, что наилуч­ шая жизнь на земле — это жизнь по установлениям Неба, в духе Евангельской любви. Идеал такой жизни Преподобный видел во внутреннем, сокровенном бы­ тии Триединого Бога — Отца, Сына и Святого Духа. Для того Преподобный Сергий и основал монастырь во Имя Живоначальной Троицы, «чтобы постоянным взиранием на образ Ее побеждать страх ненавистной розни мира сего». Следуя исконно русской традиции — убеждать в истине не столько словами, сколько личным примером жизни, Преподобный Сергий всецело посвятил свою жизнь служению Богу. Уединившись в лесную глушь, в непоколебимом смирении, неослабной строгости к себе, в постоянных трудах и горячей молитве он очис­ тил себя от малейших приражений греха, соделал свою душу обителью Живоначальной Троицы. И Бог, возвышающий смиренных, сделал его источником спа­ сения многих. Под руководством Преподобного Сергия был соз­ дан монастырь; по благословению Патриарха Кон­ стантинопольского Филофея, Преподобный Сергий ввел в своей обители общежительный устав. Цель мо­ нашеского общежития совпадала с его идеалом — устроить жизнь на земле по Божественным законам, чтобы у многих верующих были единая душа и еди­ ное сердце. Велика сила примера! Русские люди увидели, что в стране, обуреваемой междоусобными раздорами, по­ явилась обитель, где царят смирение и бескорыстная благожелательность, доверчивая простота и нелице­ мерная любовь. И люди потянулись к обители Живо­ начальной Троицы, чтобы получить исцеление от сво­ их духовных и телесных недугов, чтобы приобщиться Божественной благодати. Преподобный Сергий не от­ казывал никому в просьбах, он щедро делился своим духовным сокровищем со всяким приходящим. Он и сам ходил к князьям, чтобы примирить их, чтобы со­ брать Русь воедино. Сила этого духовного единства явилась очень скоро в Куликовской победе благовер­ ного князя Московского Димитрия Донского. Это был триумф не только русского оружия, но прежде всего русского духа. ...И впоследствии Троицкая обитель неизменно ос­ тавалась средоточием духовного просвещения на Свя­ той Руси. И в продолжении этой традиции именно в