Сибирские Огни № 007 - 1991

остяков стало бы столько смысла, чтобы отогнать да­ лее своих оленей? С кем сражаться, когда бродячим жителям не за что было сражаться, потому что разо­ рение пустых юрт для них не беда? Короче сказать: надобно наперед доказать сбыточность похода, а не требовать доказательств на опровержение сомнитель­ ного похода. Если историк Русского Народа упомянул в V томе своей истории о походе Курбского в Обдо- рию, не более как вскользь, то он, в качестве издателя «Сына Отечества», вправе ли винить меня, что я не верю без доказательств этому походу? Читал я также другие две критики, одну довольно жесткую о недостаточности единства, другую довольно скромную о недостаточности системы. Благодарю обо­ их судей за их суждения, едва ли не излишние при первом обзоре и своде исторических происшествий страны; но не пускаюсь в прение с притязаниями на ум, то эпический, то систематический. Я ограничива­ юсь существенными вопросами к читателю : а) позна­ комлен ли он моею книгою с главными в Сибири со­ бытиями и с переменами по части управительной; б) правилен ли взгляд мой на общий ход дел страны, верны ли мои рассказы об особых происшествиях; в) высказано ли единство, не техническое, но внут­ реннее, живое единство, которому по временам поуча­ ет голос народный, и постоянно само правительство, заботившееся: первое, прекратить неправды местные; второе, распространить христианство. Вот две неопро­ вержимые истины, сказывающиеся в делах первых периодов: правосудие и православие. Впрочем, в духе целой страны или толпы, которая еще не сложилась, не видно общего цвета, а об оттенках было и будет замечаемо. Вторая книга «Обозрения» издается тремя отдель­ ными чтениями, или периодами, не вдруг, а повре­ менно с послаблением даже собственной методы, в какой написана была первая. В руководство, сверх полного собрания законов, приняты: Voyage Sibérie par l’abbé Chappe d’Auteroche à Paris, 1768. Путешествия. Далласа, Фалька, Лепехина. Взгля­ ды академиков на горные хребты, в сравнении с геог- ностическим взглядами настоящего времени, не могли быть иначе как поверхностны, потому что они упада­ ли на все три царства природы.