Сибирские Огни № 005 - 1991

морское, употребляемое и олюторами, с выговором более твердым против первого; третье — анадырское, которым говорят и чукчи, с произношением мягким, легким и свистливым. Притом Крашенинников уве­ рял, что чукотский разговор понятен и островитянам американским, с которыми чукчи имеют дело, след[овательно], им не чуждо и анадырско-коряцкое наречие. Странно, что в словаре коряцких речений нет кадьякских, Соуром выписанных, чему бы надлежало быть при замеченном сродстве намоллов с кадьякца- ми. Наблюдения капитана Литке по части языкосло- вия также неудовлетворительны. Он, лишая чукчей гортанных звуков, слышит в их словах тройное стече­ ние безгласных, не неприятных, однако ж, для слуха. Возьмемся опять за Крашенинникова для языка камчадальского, в котором также у него три главные наречия: северо-восточное, южное вместе и куриль­ ское двух первых островов, третье западное, или ти- гильское. Если сравнивать звуки речений камчадаль­ ских с коряцкими, первые приятнее для слуха и лету­ чее в выговоре. Из всех этих данных едва-едва просия- вает один вывод, что Азия и Америка, разорванные морем, соединяются каким-то наречием, которого ко­ рень сидит ли в Америке или в Старом Свете, — не­ известно. / Теперь выводы! а) . С Китаем кончены неудовольствия и, несмот на новую остуду, за непропуск третьих посланцев к волжским калмыкам, торговля на Кяхте расцветала. Гр. Владиславич для единоторжия казны силился вы­ теснить частных торговцев из городов китайских, но открытием двух пограничных исходов сам он, против чаяния, подорвал казенный в Пекине торг, вместе с тем избавил купечество от бесплодных разъездов и от проделок пекинского недоброхотства. Великое дело разграничения до Сабинского хребта! Это нравствен­ но-политическое средостение обоюдного дружества и покоя стоит между двух империй непоколебимо. б) . С Чжунгарией, которая оскорбилась было возведение крепостей по Иртышу, скоро поладили. Цаган-Рабтану желалось иметь вспоможение от Рос­ сии, с чем он и умер, а преемник его Галдан-Церен, истощивший силы против наследственного врага Бог- доцагана, вел себя дружелюбно с Россиею, как видно из приема майора Угрюмова, вывезшего пленных