Сибирские Огни № 004 - 1991

создания человека. Воскресение явилось свидетель­ ством того, что Иисус Христос есть истинный Бог и Господь, Искупитель и Спаситель. Христос умер пло­ тню, но плоть Его соединена в одну Ипостась неслит­ но, неизменно, нераздельно, неразлучно с Богом Сло­ вом. Христос воскрес, ибо смерть не могла удержать в своей власти тела и души Христовых, находящихся в ипостасном единстве с Источником вечной жизни, с тем, Кто по Своему Божеству есть Воскресение и Жизнь. В Домостроительстве спасения Воскресение Хри­ стово есть явление Божественного всемогущества: Христос по смерти Своей сошел во ад, «яко восхотё», ниспровергнул смерть, «яко Бог и Владыка». Воскрес тридневен и с Собой воскресил Адама и весь челове­ ческий род от адовых уз и тления. Сломив врата (твердыню) смерти, Христос показал путь к жизни вечной. Иисус Христос воскрес, как начаток умерших, перворожденный из мертвых (Кол. 1, 18). Воскреснув, Он освятил, благословил и утвердил общее воскресе­ ние всех людей, которые восстанут от земли во всеоб­ щий день воскресения, как из семени вырастает ко­ лос. Воскресение Господа Иисуса Христа свидетель­ ствует, что Он воистину есть Сын Божий — «воскрес яко Бог». Оно открыло славу Его Божества, сокро­ венную до того под покровом уничижения. Тело Иисуса Христа восстало во славе. В Нем со­ вершается великое и спасительное новотворческое действие. Он в Себе Самом обновляет наше естество, подпавшее тлению. Воскресением Господа завершается победа над гре­ хом и его следствием — смертью. Ниспровергнута смерть. Расторгнуты узы ада, и мы избавлены от адо­ ва мучительства. Смерть после Воскресения Христова не обладает благочестно жившими и умершими, ибо Христос предразорил державу (власть) смерти Своей смертью и подал жизнь в Воскресении. Христос воскрес, победив смерть. Но и после Его Воскресения смерть в человечестве временно еще про­ должает уносить свои жертвы. Но она только пере­ плавляет сосуды нашей души — тела для воссоздания в день воскресения в новом, духовно обновленном ви­ де. И так как кровь и плоть не могут наследовать 296