Сибирские огни № 010 - 1990

— ...новая организация молодежи,— лихорадочно бормочет Фе­ ликс, как на экзамене, когда не может вспомнить и боится растерять то немногое, что есть в мыслях. — Нужна программа, программа!.. Альтернативная неформальная организация, которую заметили бы. Без телемоста не заметят. Сначала шоу какое-нибудь вроде праздника мира, только придумать, под какой эгидой, чтоб безотказно! Чтоб нельзя было нами пренебречь. — Молодец, Феликс, — смеюсь я. — Был бы вождь да идеоло­ гия, а народ приложится. Коротеньких-то, временных идеологий было полно, и на твою долю хватит. — Славка, ты попал в самую точку, — возбужденно сказал Фе­ ликс, — я и не собираюсь быть пророком. Я хочу пробиться. И боль­ ше ничего. Я хочу выбраться из личного ничтожества. В рамках си­ стемы. Я хочу поладить с системой. Может быть два варианта: или система тебя боится и откупается от тебя или ты нужен системе и она тебя закупает. Понимаешь, я не собираюсь быть революционером. Испугать систему мне не удастся. Но мне осточертело убожество, я не хочу в нем гордо пребывать, ты этого никогда не поймешь, ты ро­ дился там, куда я могу попасть только вылезши из кожи, ясно? И я вылезу, но попаду, там тесно, там мало места, но я втиснусь, вот увидишь, т у т я не хочу оставаться. И мне нужен капитал. Идейный капиталишко какой-нибудь деятельности. Мне нужен народец, про- граммишка и идейка, ясно? Можешь меня презирать! — с вызовом орал Феликс, готовый выставить против моего презрения, если тако­ вое воспоследует, свой гнев и ненависть, и они безусловно победят любое чистоплюйское презрение, тут он правильно все расчислил. — Феликс, да ради бога! — вскричал я, отшвырнув все, похо­ жее на презрение. — Если не делить ни идеи, ни деятельность на чистые и нечистые, а ценить лишь энергетическое их наполнение... пусть они будут инфернальны, но сильны!.. Правильно, «по ту сторо­ ну добра и зла», Ницше тем и берет, что освобождает нашу совесть от гнева моральности. Мы, имморалисты, ура! — проорал я. — Ну как? — спросил у Феликса. — Годится, — кивнул Феликс. И мы шли с ним рядом, руки в карманах, понемножку унимая дрожь. — Я еще не вполне готов, — простучал зубами Феликс. — Ничего, начитаешься. Ницше, скольким уж наполеонам он развязал руки своими рас- крепостительными идеями. Идея — может быть, преступнейшая вещь. Хоть и сказано в «Святом семействе», что новые идеи способны вывести лишь за пределы старых идей, а чтобы выйти за пределы старого порядка, нужны люди, способные воплотить новую идею на практике. Ах, уж за этим дело не станет. На каждую идею находит­ ся энергичный человек! Поэтому судить надо не действие, а именно идею, предшествовавшую действию. Стоп! СТОП... — Феликс, тебе рубль. Собственно, так и поступали: 53-я статья. Отучить людей даже мысленно продуцировать д р у г и е идеи. Гениально. Но рассмотрим это не на политическом, а на бытовом уровне. Это и будет моей кур­ совой работой. Пускай наши орлы сочиняют показательные процессы из эпохи римского права, пускай они лазят по судам в поисках де­ тективных сюжетов и юридических ошибок. Я напишу процесс, кото­ рого не было и не могло быть, но который необходим мне так же, как нереальная и алогичная история датского принца Гамлета. Можно высмеять 58-ю статью как атавизм средневековья, как пещерную юриспруденцию, я призову в судьи лучшие умы, попро­ буйте высмеять их. Это будет постюридический суд. Юберюридиче-