Сибирские огни № 010 - 1990

врожденной способности телепатий:, чтобы удлинить виток сознания и на этом удлинении создать новую энергию — мысль, новое сверх­ существование — дух: плоть ноосферы. И Платон согласился со мной, вспомнив про изгнание из рая, когда у человека отняли животную непосредственность и заставили работать весь остальной аппарат: мысль, язык, социум. — Но современный человек — лишь ступенька, с которой сле­ дует сшагнуть выше, — добавил Ницше. — Пока что люди лишь обломки замыслов природы. Шопенгауэр подтвердил: — Уста высказывают мысль человека, а лицо —мысль природы. У некоторых такие рожи, что диву даешься, как они рискуют выхо­ дить с такой физиономией на улицу! — Есть, однако, единицы, — побледнел от воодушевления Ниц­ ше, — при их появлении природа делает скачок радости, ибо она чувствует себя впервые у цели, то есть там, где она должна разучить­ ся иметь цель. Она преображается при этом сознании, и кроткая ве­ черняя усталость ее лица есть великая разгадка бытия. И высшее желание, какое может иметь смертный, это — длительно и с откры­ тыми ушами прислушиваться к этой разгадке. При одной мысли об этом душа становится бесконечной. Мы все помолчали, побежденные вдохновением поэта. Затем Платон сказал: — Да, есть бесконечные точки в устройстве мира, где любовь, математика и философия имеют одну природу. Если проанализиро­ вать любую сущность, она расслоится натрое. Как тройственна се­ мья: мужчина, женщина, потомство. Всякая вещь держится равно­ весием вражды и дружбы внутри нее. Притяжениями и отталкива­ ниями. Бесконечное и вечное производят из себя конечное и времен­ ное, то есть материальное, и любовь связывает две эти несоединимые природы. Лишь в этом триединстве происходит изменение, движение, а значит, жизнь. — Стоп, — сказал я, — ноосфера лишена координат и длитель­ ности, и она производит из себя конечное: материальное. Святая Троица: отец-сын-дух, она же, ноосфера-человек-дух, их связующий. Платон подтвердил: — Все возникает из своей противоположности. Конечное — из бесконечного, слабое — из сильного, бытие — из небытия. Ницше, однако, язвительно усмехнулся: — Истина неужто происходит из заблуждения? А ясное воззре­ ние мудреца — из жадности? — Если бы живое возникало не из мертвого, а из чего-то иного, вся материя уже перекочевала бы в смерть, не имея себе обратного хода в возрождение, — доказывал Платон. — Предметы высшей ценности, — не сдавался Ницше, — дол­ жны иметь иное, собственное происхождение. Из этого ничтожного мира, из этой путаницы безумия и жадности их вывести нельзя! — Хорошо, — пошел Платон на уступки, — я согласен, есть два вида причин: необходимые и божественные. И любовь — проводник божественных велений. — Эй, вставай, дождик накрапывает! —толкал меня Вовка Куд­ рявцев, будил. — Иди в постель! Я лежал навзничь на крыльце и спал, раскинув руки, как запо­ рожец, прямо под теплыми звездами. Впрочем — я протер глаза — звезд не было, капал дождик. Я вошел в наш барак, там клубился сигаретный дым, за столом играли в покер, на что я никогда не мог надивиться: они же не выспятся! Я не высыпался хронически, осо­ бенно тяжко было по утрам, когда будят и из блаженства сна попа­ даешь в самую отталкивающую реальность: лязг, плеск, треск, стук, отвратительное жужжание электробритвы, кашель —• это наша орава 60