Сибирские огни № 010 - 1990

— Зачем? — дед перестал жевать. — Они хотят, чтобы ты с сентября возобновил свой курс лекций по средневековью. Дед встопорщился, вскинул голову, выпучил глаза, которые и без того были увеличены его дальнозоркими очками. Всегда страшно становилось, когда он выпучивал глаза. — И ты — з а б ы л ?!.. И глядит так, что я сейчас провалюсь в пропасть его грозных глаз, в этот провал, рухну и загремлю. Я аж оробел. Ну, забыл, ну и что? Вспомнил же. — А что, дед, еще ведь далеко до сентября. — Кто передал это тебе? — не слушал он меня. — Отец. — Оте-ец?!.. Я ничего не понимал. Ну отец, ну и что? — И он согласен, чтобы я вернулся в институт? — А ему-то что, конечно согласен, — я продолжал ничего не понимать. Дед не на шутку разволновался, вилку отложил, перед Олеськой забыл красоваться. — Ну, не ожидал я от тебя. Ты что, действительно ничего не по­ нял? — и обвел всех изумленным взглядом. Олеся робела, только Феликс продолжал жевать как ни в чем не бывало. Взгляд деда вер­ нулся по кругу ко мне и остановился. — Ты что, не знал, что я ушел из института по настоянию твоего отца? (Эффектная пауза). А еще прежде того: ты что, не знал, что меня не выгоняют из института только потому, что я тесть такого великого человека, как твой отец? Ну все, лицедейство началось. Дед отодвинул (нет, отшвырнул) тарелку, встал из-за стола и начал расхаживать перед нами, как по кафедре. Тон его отряхнул с себя гнев и приобрел более впечатляю­ щие ноты: величественного спокойствия. — Когда я был молод и выбирал профессию, я был еще доста­ точно глуп. Но долгое время меня спасала моя специализация: сред­ ние века. Время нейтральное, никаким боком не задевает наши идео­ логические интересы. И я мог в этих средних веках укрываться от гнета понятий, которые поработили вообще всю жизнь. Когда сапож­ ник не мог пришпандорить подметку без идеологической подкладки превосходства нашего «изма» над ихним «измом». При этом никого уже не интересовало, что нашему «изму» никакой другой «изм» больше не противостоит, все остальные давно просто живут без вся­ ких «измов», решают свои проблемы и выбираются из своих тупиков, идеология, в нашем ее понимании, всюду вышла из употребления. Но армии «специалистов» надо кормиться, и они продолжают раздувать этот мыльный пузырь, чтобы придать себе значение! Они в панике, у КГБ больше нет работы, потому что кто станет интересоваться наши­ ми допотопными секретами, границы пора открыть, потому что, если кто и побежит, то кому он т а м нужен, там арабов и негров девать некуда, и это теперь и х забота — укреплять границы, не впускать лишних, а нам бы порадоваться такой экономии, целые армии дар­ моедов можно распустить, надо понять преимущества быть отсталой страной, с переменами надо считаться и менять поведение — так нет, боятся глаза открыть, ведь придется тогда самих себя поставить под сомнение! — и он гневно кивнул в мою сторону, я был прямым от­ прыском профессионального идеолога, которого дед считал социаль­ ным паразитом. — Конечно, я мог спокойно отсиживаться в своих средних веках и свой лично язык ни разу не осквернить ни одним словом, которое бы поддерживало существование этого социального балласта, но как я мог терзать убеждения своего ума и отмалчивать­ ся, когда в моем присутствии другие захлебывались этими «измами» перед моими студентами! Должен был я их от этого оградить или нет? И твой отец! попросил меня! уйти! не вредить его репутации!