Сибирские Огни № 003 - 1990

действие в распространении арийских и других восточных языков, наук и знаний. 3. Не­ обязательные, но желательные изыскания в области сокровенных законов природы и психических сил человека. Что касается оккультных феноменов, то Блаватская показывала, что человек может считывать мысли собеседника (феномен в наше время довольно известный), перемещать силой воли предметы, получать телепатические сообщения и т. д. Однажды Е. П. Б. была приглашена на празднование дня рождения жены известного издателя и журна­ листа, впоследствии биографа Блаватской Синнета. Кто-то из гостей спросил именин­ ницу, какой подарок ей больше всего хотелось бы получить? — Я хотела бы,— во всеуслышание объявила та,— чтобы мадам Блаватская помог­ ла отыскать мне любимую брошь, которую я потеряла несколько лет назад. Все взоры, естественно, обратились к Блаватской. — А вы можете живо, в деталях представить дорогой вам предмет?— спросила Е. П. Б. — Да, могу. — Тогда сосредоточьтесь и представьте. Через несколько мгновений Блаватская предложила всем присутствующим выйти во двор. Там она указала на цветочную клумбу и произнесла: — Ищите здесь, в середине клумбы. Брошь была найдена, а случай разрекламирован Синнетом в газетах. Резонанс оказался неожиданным: в газету пошли письма с требованием, чтобы «колдунья» поки­ нула город... Последние годы жизни Е. П. Б. прошли в подвижническом труде над главной кни­ гой ее жизни «Тайная доктрина». Два тома книги (около 2.000 страниц) она успела опубликовать, а третий остался в рукописи. Он был подготовлен к печати ученицей Блаватской Энн Безант, допустившей, к сожалению, ряд принципиальных ошибок и неточностей, которые не дают основания считать этот том принадлежащим перу Елены Петровны. Третий том, по замыслу автора, должен был включать страницы жизни Великих Учителей человечества и их учеников, а также раздел Этики. Эта последняя задача бы­ ла решена Е. И. Рерих, через которую Провозвестие Шамбалы было продолжено Уче­ нием Живой Этики, или Агни-йоги. Скончалась Е. П. Блаватская 25 апреля 1891 года в Лондоне. Тело ее было креми­ ровано, а прах разделен на три части, одна из которых хранится в Лондоне, другая в Нью-Йорке, третья — в Адьяре. Книга «Загадочные племена на «Голубых Горах», как уже говорилось, не принадле­ жит к числу философских сочинений Блаватской. Это занимательный рассказ о жизни и верованиях малоизученных народностей юго-западной Индии. Вместе с тем это много­ плановое произведение, где этнографические наблюдения сочетаются с научными иссле­ дованиями, это также трактат о тайнах человеческой психики и основательный анализ древних легенд, позволяющий возвести их в степень исторического источника. В центре внимания автора племена тоддов и курумбов, «белых» и «темных» магов Индии, сохранивших свое магическое искусство с тех незапамятных времен, когда магия была столь же обычным спутником жизни народов, как сегодня техника и поли­ тика. Тщательно и непредвзято исследует Блаватская предмет, не давая увлечь себя экзотической темой и удерживаясь в рамках строгой достоверности. В то же время она широко сопоставляет первобытное колдовство курумбов с искусством гипнотизеров За­ пада, предостерегая от распространения магии в современном цивилизованном мире. И словно в воду глядела. XX век сделал магию элементом государственной политики в некоторых странах, достаточно вспомнить фашистскую Германию, где разного рода астрологи и оккультисты пришлись ко двору идеологам гитлеровского рейха. Известен факт, что после взятия советскими солдатами бункера фюрера там были обнаружены трупы людей с явно «неарийскими» чертами лица. Это были представители «черных» сект, вывезенные из Тибета специальной экспедицией третьего рейха. Теоретики нацизма широко использовали в своей пропаганде восточную символику и идеи, например, сва­ стику, учения об эволюционных циклах, расах и т. д. Ири этом символы и идеи дефор­ мировались, а возвышенный космизм Востока деградировал в фашизме в примитивную магию. Отметим, что попытки использовать магию на новейшей, цивилизованной основе продолжаются и поныне, например, в виде создания лабораторий так называемого