Сибирские огни, 1977, №11

В них глубоко и масштабно показан исторический процесс, объединивший народ­ ные массы в борьбе за национальную независимость и социальное освобождение, раскрывший их потенциальную силу и энергию, превративший их в движ ущ ую силу народной революции. Народная революция втянула в свое русло все социальные слои страны, которые в водовороте событий разделились на антагонистические лагеря со­ ответственно идейным и классовым убеждениям и социальным интересам. В романах показано, как растет и крепнет наша партия — авангард народа, как формируется и закаляется характер революционеров. С о страниц этих эпических произведений в ду­ ховную жизнь народа вошла целая галерея образов людей нового типа, таких, как Эрдэнэ (Ч. Лодойдамба), Буяндэлгэр (С. Дашдэндэва), Данга (Ц. Уламбаяр), Данзан (Д. Намдаг),— образы революционеров, национального героя Магсаржава (С. Удвал) и вождя народа Сухэ-Батора. Итак, тема революции, образ Сухэ-Батора и характер революционера по-новому осмысливаются в философско-эстетическом отношении и по-новому интерпретируют­ ся в художественных произведениях всех поколений творческих работников, на всех этапах развития нашей страны. Тема революции — вечная и неисчерпаемая тема. Наши художники рассматривают народную революцию как органическую часть мирового ре­ волюционного движения. Надежной основой нашего развития и современных дости­ жений они считают монголо-советскую друж бу и связывают образ Сухэ-Батора с иде­ ями великого Ленина. В этом — интернациональное направление художественной куль­ туры нашей страны. Показателем идейно-художественной зрелости нашей литературы и искусства яв­ ляется создание образа великого Ленина. В 1922 году одному из зачинателей совре­ менной монгольской литературы С. Буяннэмэху выпала редкая честь встретиться с В. И. Лениным. Воодушевленный идеями Ленина после возвращения на Родину он на­ писал песню «Монгольский интернационал», которая вплоть до сороковых годов была гимном МНРП. Он написал также публицистическую зарисовку «Ленин» и очерк «Не­ обыкновенная встреча». В своем очерке он впервые в монгольской литературе создал образ учителя и вождя мирового пролетариата. Ленинской теме посвятили свои работы Б. Шарав — основоположник нового изо­ бразительного искусства и М. Д уга рж а в— создатель первых революционно-граждан­ ских песен. Портрет Ленина, написанный Б. Шаравом, отличается глубиной мысли, вы­ сокими художественными качествами. Художник обогатил традиционную композицию и колорит достижениями реалистического искусства: светотенью, перспективой, объ­ емностью. Этим он открыл новый этап художественного прогресса й творческого раз­ вития изобразительного искусства Монголии. Из этого опыта исходил А. Сэнгэцохио в своей картине «Визит к Ленину». Этот опыт использовал Н. Цултэм при создании кар­ тины «Незабываемая встреча». Тема друж бы советского и монгольского народов, у истоков котороц|стояли В. И. Ленин и Д. Сухэ-Батор,— одна из неисчерпаемых тем творчества наших мастеров искусства. На эту тему написана и первая наша документальная повесть Д амбадорж а «О зеро Толбо», созданы образы сибирского партизана, русского революционера Бай- калова, легендарного героя Монголии Хасбатора. О б этом же пишет Д. Сэнгэ в поэме «Рассказ старого партизана»: Повсюду, где дружбы народов расцвет, Где к правде и к свету стремленье. Где люди шагают дорогой побед. / Там — Ленина дело, там — Ленин. Главный герой нашего времени — народ, новый человек, коммунист. В поэме «М оя Родина», в гражданской лирике «Четырех времен года», «Октября» и «Марса» Д. Нацагдоржа, в поэме-послании «Седая матушка» Ц. Дамдинсурэна в лице их лири­ ческого героя воплощены чувства, стремления и идеалы писателя-гражданина, писа- теля-коммуниста. Великий Нацагдорж раскрыл в своих рассказах и новеллах неповто­ римые характеры новых людей. Это Цултэм и Цэрма («Белый месяц и черные слезы»), Болд и Балгарма («Неслыханное событие»), Сурэнху («Буланый конь»), Ю ная краса­ вица («Красавица степей»). Новыми людьми были Цэрэн — героиня повести Ц. Жам- динсурэна «Отвергнутая девушка», заглавный герой повести С. Буяннэмэха «Ското- 11. Сибирские огни № 11.