Сибирские огни, 1976, №11

брать Центральный Комитет нашей партии, обсудить вопрос о партийно­ агитационной работе в массах, внести некоторые изменения в партийную присягу. Трое суток заседали партийцы. Н а съезд из дальних аймаков, скры­ ваясь от белогвардейцев и китайских чиновников, прибыло еще не­ сколько делегатов. Со всей страстью обсуждали партийные представи­ тели аратскопр народа неотложные дела. Ивана Дунаева удивили нео­ бычайная моральная сила и духовный рост Сухэ-Батора. От того несме­ лого юноши, каким его увидел Дунаев год назад, не осталось и следа. Теперь это был настоящий политик, государственный и военный д е я ­ тель. Как много он сумел постичь за этот год! Первый пункт принятого съездом документа, так называемого «Эр- мэлзэх 10 зуйл», где излагались принципы Монгольской народной пар ­ тии, впоследствии легшие в основу ее программы, после долгих и горя­ чих споров был принят в такой редакции: «Партия стремится взять власть в свои руки путем утверждения власти и прав, уничтожения горьких страданий народных масс и мирного развития хозяйства, куль­ туры, равенства и счастья народов наравне с другими странами». Чойбалсан возразил: — Я хочу, чтобы подчеркнули «путем утверждения» именно народ­ ной власти, а не вообще власти. —- Какая разница! — недов'ольно ответил Д ан з ан ,— Р а з партия стремится, значит речь идет о народной власти. Это само собой р а ­ зумеется. — Так давайте и запишем, если само собой разумеется,— настаи­ вал Хорло. — Зачем записывать? Это ведь и так ясно. Так и осталась нечеткой формулировка, к огорчению Дунаева, пред­ ставителя Коминтерна. ' Возникло много разногласий и по другим принципиальным вопро­ сам. Когда речь пошла о том, чтобы с помощью Советской России из­ гнать из Монголии банды барона Унгерна, поднялся Данзан : — Не следовало бы нам употреблять таких выражений,— сказал он.—Что значит «изгнать»? Вы забыли, что именно барон Унгерн осво­ бодил Монголию от ига китайских милитаристов? Вы забыли, что имен­ но барон Унгерн снова вернул нам автономию и ввел на престол нашего великого Богдо-хана? — Нохор Данзан , вы защищаете отъявленного негодяя,— горячил­ ся Чойбалсан,— т!ет, мы не забыли, что Унгерн выгнал из нашей столи­ цы гаминов, но выгнал их только затем, чтобы самому воцариться на нашей земле. Мы не забыли, нохор Данзан , и того, как жестоко он рас ­ правляется со всеми, кто стремится облегчить жизнь бедняков-кочевни- ков. Я не понимаю, с какой стати вы его защищаете? — Тактика, тактика...— примирительно заговорил Д ан зан .— Не з а ­ бывайте об авторитете Унгерна среди нашего народа. — Унгерн пользуется авторитетом у князей и святых лам , а они еще — не весь монгольский народ! — резко закончил Чойбалсан, и фор­ мула «изгнать» осталась в решении. Вопросы об ограничении власти Богдо-хана и о мерах насилия в от­ ношении врагов также вызвали возражения у Бодо и Дан з ан а . — Пусть Богдо-хан ведает только церковными делами,— настаивал Сухэ-Батор.— А Народное правительство будет безраздельно управлять всеми государственными делами. — Нельзя так. Богдо — человек с неограниченным авторитетом, массы без него за нами не пойдут,— возразил Бодо. — Что же вы хотите? — Чтобы Богдо-хан оставался на престоле.