Сибирские огни, 1976, №11

никто из хунхузов не переступил порога храма и не прикасался к вещам божества. Барону этого только и надо было. Весть о том, что появился батыр, который взял на себя миссию осво­ бодить Монголию от гаминов, разнеслась по арбаням, багам1 и хошу- нам2. Всюду разъезжали помощники барона Унгерна, главным образом монголы. Они зачитывали письмо Богдо-хана. Многие араты, князья, мелкие ремесленники седлали коней, брали оружие, если оно у них име­ лось, и стекались к Унгерну. Ламы и князья щедро выделяли продоволь­ ствие. Обозы скрипучих телег везли к лагерю мясо, масло, юрты. В лагере спешно формировались сотни. Их уже насчитывалось более шестидесяти. Монгольский главнокомандующий Лувсан Цэвэн, гуны Бальжням и Сундуй, назначенные командирами частей, разъясняли но­ вым воинам, что великий Богдо-хан в опасности, что надо спасти его и защитить от захватчиков-гаминов религию и родину. Наконец Унгерн решил провести налет на Ургу. Прежде всего на значительном расстоянии от лагеря была сооружена огромная высокая юрта из белоснежного войлока. Юрту пышно украсили дорогими ковра­ ми, шелком, мягкими подушками. Были привезены бронзовая статуя Будды и десятки бурханов3. Половину юрты завесили тончайшим золо­ тистым атласом. З а занавесью водрузили роскошную, покрытую барх а ­ том, широкую тахту и полированный расписной столик. Рядом с юртой поставили другую, поменьше. Она предназначалась для кухни. Новое сооружение, названное Белым дворцом, обнесли глухой стеной, постави­ ли стражу. Д ля кого построен дворец, знали лишь барон и Мариу ­ польский. На другой день после сооружения дворца Унгерн, взяв с собой поло­ вину войск, быстро подошел к столице. Увидя приближающуюся с севера лавину конников, китайцы ринулись в бой. А в это время с восточной стороны на Зеленый дворец налетели чахары-хунхузы и конники Лувса- на. В течение нескольких минут они перебили китайский гарнизон, охра­ нявший дворец. Несколько казаков кинулись во внутренние помещения. Дворцовые слуги не оказали никакого сопротивления, когда вооружен­ ные белые люди ворвались в роскошные покои. Эхе-Дагини, пятясь к стене, з ам ах ал а руками: — Как вы смеете?! Не подходите!.. Но двое русских, ухмыляясь, бесцеремонно схватили Дагини. — О, силы Неба! Где охрана, где!..— причитала Эхе-Дагини. Другие бандиты, не очень вежливо завернув Богдо-хана в мягкое мерлушковое одеяло, посадили на коня и поскакали. Следом тарахтела, подпрыгивая на ухабах, карета с его женой. В первое мгновение, слыша крики, выстрелы, Богдо-хан думал, что пришел его конец. Он жалко лепетал: — Я боюсь умирать!.. О, Будда, дай мне в последний миг моей жи з ­ ни величие, чтоб умереть достойно! Но величие не приходило. Богдо-хан трясся на скачущей лошади и не думал д аже о Дагини. Д ля встречи Богдо и Эхе-Дагини в Белом дворце Унгерн оставил Мариупольского. Здесь в полной мере пригодилось прирожденное красноре­ чие мнимого адвоката. Успокоив Эхе-Дагини, Мариупольский поста­ рался рассеять страхи и у Богдо, объяснив хану, что его с Эхе-Даги- 1 Б а г — группа хозяйств, состоящая из нескольких семей. 1 X • ш у н — княжеский удел. ' Б у р х а н ы — статуэтки, изображающие буддийских богов.