Сибирские огни, 1974, №6

ция, порывистость, он был человеком с амоу глубл енным , все в зры вы про ­ исходили в глубин ах души его, почти не выпл е с ки в а я с ь н ар уж у . Тем с трашн е е эти, не зримы е миру, в зрывы д л я самой души , ибо нев згод а , пов еренн ая кому -либо , р а з д е л е н н а я с кем-нибудь, уж е — полневзгоды . Ч е р е з много лет Волконской в о з р а з и т п р а вн у ч к а М у р а в ь е в а А. Бибиков а : «Не у в л е к ающ е е с я в о о б р аж ени е , в ос торженнос т ь и горячие речи при влекли Никиту Мих ай ло ви ч а в к р уж о к бле с т ящей светской, по б о л ь ­ шей части богатой молодежи , которую д а в и л о к р уж ающ и й мрак , не смогшей р а внодушн о пройти мимо стольких с т р ад а ни й и положи вш ей душу свою з а дру ги своя. Но, с другой стороны , и не холодны е в ы к л а д ­ ки, и не логические р а с с уж д е ни я привели его в «Северный союз», это был естественный р е з у л ь т а т и семейной обстановки, и р а зг о в о р о в людей , среди которых он вырос. Он не мог иначе дума т ь , не мог иначе гово ­ рить, и к а к честный и б ла городный человек не мог не бороться за то, что считал своим долгом и единой правдой . Ники т а Мих ай ло ви ч р о д и л ­ ся и вырос в семье, где К а р ам з и н , Ж у к о в с кий , И. Н. Тургенев были л у ч ­ шими д р у з ь ями и постоянными посетителями . Н е мог не о к а з а т ь б оль ­ шого влияния на него и отец его, Мих а и л Никитич М у р а в ь е в , ученый, страс тный библиофил, поэт и ц ар ед в ор ец , впоследствии г о с у д а р с т в е н ­ ный деятель... П е р у М и х а и л а Ники тич а п р и н а д л еж а т многие т руды по отечественной истории и г еографии ; что ж е к а с а е т с я его философии , то это была философи я Руссо, перед которой он преклонялся ... П р а в д а , эт а философи я Руссо, з а с т а в и вш а я почтенного с е н а т о р а отпустить на волю своих крепостных, не пом.ешала ему быть государ с т в енным д е ­ ятелем , т о в а рищ ем министра народно го просвещения , ве с елым и милым светским человеком; но т а ж е философи я, п е р е с аж е н н а я в душу сына, прив ела последнего к к а тор г е и ссылке». Л и б е р а л и зм , столь популярный в семье Му р а в ь е вы х , был б л а г о д а т ­ ной почвой не т олько д л я посевов Руссо, в душ е молодого Никиты М у ­ р а в ь е в а д али всходы идеи ф р а нц у з с к ой революции, единство народно е в войне с Н аполеоном , р а з о ч а р о в а н и е в ито гах победы , не принесших облегчения народу , б у д о р а ж ащ а я л и р а П уш кин а , зн а к ом с т в о с пер едо ­ выми русскими и з а п а д ным и политическими идеями. Не случайно он, т а к почитающий д р у г а их семьи К а р а м з и н а , вы ­ с к а з а л резкие з ам е ч а н и я в адр е с великого пи с а т е л я и историка, д о к т ­ рина которого была реакционной . «И с т о ри я н а р о д а ,— говорил К а р а м ­ зин, — при н а дл еж и т царю». «Не т ,— говорил молодой М у р а в ь е в ,— исто­ рия н ар о д а п р и н а д л еж и т народу» . И за т ем , в мудрых п р о к л ам а ц и я х , построенных в виде вопросов и ответов, д а бы легче могли усвоить ис­ тину м а л о гр ам о т ны е нижни е чины и н е г р ам о тны е вовсе солда ты , он р а зо в ь е т эту мысль и на зо в е т п р о к л ам а ц ию «Любопытный ра зговор» : ВОП РОС : Что значит Го с у д ар ь с ам о д е рж а в ны й ? ОТВЕТ : Го с у д ар ь С а м о д е р ж а в н ы й или С а м о в л а с т н ы й тот, который С ам по себе д е рж и т землю , не при зн а е т в л а с ти р а с су д к а , за кон о в божьих и человеческих; с ам от себя, то есть без причины , по прихоти своей властвует. ВО П РО С : Не могут ли быть постоянные з а коны при с ам о д е рж а в и и ? ОТВЕТ : С а м о д е рж а в и е или с ам о в л а с т и е их не терпит; д л я него нуж ен Б е с п о р я д о к и вс е гдашние перемены. ВО П РО С : Поч ему ж е с ам о в л а с т и е не терпит З а к он о в ? ОТВЕТ : Потому, что Г о с у д ар ь в ла с тен д е л а т ь все, что захочет. Се годн я ему в з д ум а е т с я одно, з а в т р а другое, а до пол ь зы наш ей ему д е л а мало, оттого и пословицы : «Бли з ц ар я , бли з смерти». Н а столе у Н и к о л а я I л е ж а л а «Роспись г о судар с т в енным пр е с туп ­ никам», с в о ео бр а зный жу т ки й спр а в о ч ни к -а лф а ви т , в котором были з а ­ фик си ро в аны все, кто проходил по политическим д е л ам , д а ж е если