Сибирские огни № 01 - 1972

нем варианте писатель добивается большей четкости и целеустремленности повествова­ ния. На первый план выдвигаются в нем не экзотические впечатления рассказчика о тунгусском быте и не приключенческая за­ нимательность случая, а конфликтная ситу­ ация, сначала между спутниками — Сели- вончиком и Васильем, затем — между Сели- вончиком и отрядом. Существенно изменя­ ется характер главного героя, наделенного теперь чертами революционной сознатель­ ности и преданности долгу. При новом по­ вороте сюжета ведущей в рассказе стано­ вится идея высокого содержания социали­ стического гуманизма. Понятие «закона тайги» получает новое толкование, напол­ няется классовым, конкретно-историческим содержанием, составной частью которого является идея ценности человеческой жизни и осуждение анархического своеволия, идея гражданской ответственности каждого че­ ловека за свои поступки. Здесь уместно вспомнить высказывание по этому поводу К. Паустовского: «Конечно, Дальний Восток дал Фраерману только материал, пользуясь которым он раскрывает свою писательскую сущность, высказывает свои мысли о людях, о будущем и передает читателю свою глу­ бочайшую веру в то. что свобода и любовь к человеку — это главное, к чему мы всегда должны стремиться. Стремиться на том, как будто коротком, но значительном отрез­ ке времени, который мы зовем «своей жизнью»1. Одновременно с работой писателя над характером героя и сюжетом шла работа и над языком рассказа, главным образом в направлении устранения всякого рода стилистических излишеств —- злоупотребле­ ния диалектной речью, натурализмами и цветистостью слога. Изъятый из рассказа инонациональный материал достался писа­ телю слишком дорогой ценой, чтобы он мог е легкостью расстаться с ним. Этот мате­ риал нашел органическое применение в дру­ гих произведениях Фраермана, посвящен­ ных изображению Сибири. О многом и разном писал Р. Фраерман, но в двадцатые годы тема революции и гражданской войны овладела его поэтиче­ ским сознанием безраздельно. Русские писатели Сибири проявляли большое внимание к изображению жизни больших и малых сибирских народов, к вос­ созданию национальных характеров якутов, бурят, эвенков и т. д. В крае, где русское население жило в плотном окружении ме­ стных национальностей, такая тема законо­ мерно была одной из самых злободневных и актуальных. Тема революции и граждан­ ской войны вошла в творчество Фраермана именно в этом особом сибирском ракурсе. Революция и гражданская война показаны главным образом в свете их влияния на судьбы малых народов Сибири — нивхов /гиляков), эвенков (тунгусов), нанайцев (гольдов) и т. д. ’ К П а у с т о в с к и й . Собр. соч. в шести томах. М ., 1958, т. 5, стр. 580. В развитии инонациональной темы рус­ скими советскими писателями Сибири на­ метились свои этапы, сложилась своя пе­ риодизация. Если в начале 20-х годов неко­ торые писатели Сибири оставались еще в освещении инонационального материала на позициях критического реализма, делая акцент на «мрачном и беспросветном суще­ ствовании заброшенных на край света ту­ земцев»1, то в 30-е годы характер темы ме­ няется принципиально. Внешним проявле­ нием этого обстоятельства было заметное, по сравнению с 20-ми годами, увеличение- числа произведений русских писателей о жизни народов Сибири. В эти годы бы­ ли написаны «Великое кочевье» А. Копте- лова, «Большой аргиш» М. Ошарова, «Чу­ котка» Т. Сёмушкина, «Воскресшее племя» В. Тана-Богораза, «Человек бежит по сне­ гу» Н. Вагнера и многие другие произведе­ ния. Но главное, что позволяет считать 30-е годы переломными в развитии инона­ циональной темы,— это изменения харак­ тера самой ее проблематики. Страна жила в бурной атмосфере соци­ алистического строительства, и мощная вол­ на социальных преобразований докати­ лась, наконец, до малых народов Сибири. В связи с этим инонациональная тема об­ рела новую жизнь. Отныне главный идей­ но-художественный пафос произведений со­ ставляет не сострадание к униженным и оскорбленным младшим братьям, а утвер­ ждение того нового, что дала Октябрьская революция народам Сибири, тех социаль­ ных перемен, которые вели их к возрожде­ нию. Отныне изображение «великого ко­ чевья» или «большого аргиша» малых си­ бирских народов к счастливому будущему станет магистральной линией развития ино­ национальной темы в русской литературе на многие годы. Свои особенности обрела инонациональ­ на тема и в творчестве Р. Фраермана конца 20 — начала 30-х годов. Он один из первых, обратился к изображению поворота сибир­ ских народов к новой действительности, к строительству социализма. Написанные в эти годы повести «Васька гиляк» и «Афа­ насий Олешек» (книжный вариант пове­ сти— «Никичен») свидетельствуют об идей­ ной зрелости и большом литературном ма­ стерстве писателя. У обеих повестей есть своя творческая предыстория, обе имеют глубокие корни в раннем творчестве Р. Фраермана начала 20-х годов, В своей великолепной мемуарно-биогра­ фической миниатюре, посвященной Р. Фра­ ерману, К. Паустовский вспоминает об упорной работе писателя над повестью «Васька гиляк». Но К. Паустовский оши­ бается, назвав эту повесть первой о Д ал ь -. нем Востоке, ибо до «Васьки гиляка» Фраерманом были написаны повести «Ог­ невка» и «На мысу». Определенную неточ­ ность допускает и М. Блинкова в своем ' Ис. Г о л ь д б е р г . Поэма о фарфоровой чашке. М ., «Сов. писатель», 1965, стр. ЙЗ.