Сибирские огни, 1959, № 9

свои пустил; только де царь наш даст вам грамоту к вашему царю». И произошел редкий случай в дипло­ матической практике Китая тех дней — Петлин получил грамоту китайского им­ ператора Ван-ли к русскому царю. Ван-ли избегал установления каких- либо политических связей с русскими, но открывал двери Китая русским тор­ говым людям. Письмо противоречивое, но тон его весьма учтив, более того, в нем употребляются выражения «бью че­ лом тебе, великому государю». Следует заметить, что китайский богдыхан не привык кому-либо «бить челом», и это выражение весьма знаменательно. « ... из Руси приехали два человека, и Валли китайский царь говорил им, русским людям: с торгом приходите и торгуйте; и выходите и опять приходите. На сем свете ты великий государь, и я царь не мал, чтобы между нами дорога чиста была, с верху и с низу ездите, и что доброе самое привезете и я про­ тив того камками добрыми пожалую вас. И ныне вы назад поедете, и коли опять сюда приедете, и как от великого государя люди будут, и мне бы от него великаго государя лист привезли, и про­ тив того листа и я буду лист посылать. И как листы от вас будут, и я с вели­ кою честию велю принять и людей взять. А мне к вам великому государю своих послов послать нельзя, что путь дальной, и языка не знают; и от меня ныне к вам великому государю челобитье, и бью че­ лом тебе великому государю. Только бы к тебе великому государю моим послам путь был, и я бы к вам присылал своих послов. И я по своей вере царь, ни сам из государства не выезжаю и послов своих и торговых людей не выпущаю». Как видно из письма, император «открывал двери Китая» для русских, он хотел, чтобы между Китаем и Россией «дорога чиста была». Нет сомнения, что русский посол И. Петлин своевременно вручил это письмо тобольскому воеводе. Но иссле­ дователи дипломатических отношений России с Китаем Н. Бантыш-Каменский и другие утверждают, что его, как и письмо Джу-ханди, сына Валли-хана, на­ писанное в 1649 году, русские цари не читали. Письма были обнаружены непе- реведенными. Их перевел в Тобольске в 1675 году один «служилый человек». Петлин проявляет особый интерес к тому, что известно китайцам «про Обь реку великую»? Этот интерес обусловлен тем, что истоки Оби в то время еще не были исследованы, а в Москве и Ев­ ропе ходила молва о том, что река Обь и есть наилучшая «водяная дорога в Ки­ тай». На картах даже более позднего времени эта река обозначалась с такой смелой «фантазией», что почти ничем не походила на реальную Обь. Петлин, конечно, не нашел в Китае реку Обь. Больше того, о ней в Китае даже и не слыхали. Да разпрашивали мы у посольского дьяка, — повествует И. Петлин, — про великую реку Обь, и он нам сказал: Оби де мы большие реки не слыхивали и не знаем» (по Г. Спасскому). Но расспросы «про Обь» привели И. Петлина к другому замечательному открытию — первым из русских он у з ­ нал про «великую реку «Каратал» — Амур. «Да нам же в распросе сказал в Калге братцкой татарин Куштак про Обь вели­ кую реку: Есть де река Каратал, велика, а по той де Каратале кочюют улусы Кал- га, а на вершину на ту реку на Каратал прикочевывает Алтын-царь своим улу­ сом». Далее бурят Куштак высказывает предположение, что «де река Каратал впала в ту Обь великую», но это толь­ ко предположение, бурят сознается, что про Обь он ничего не знает: «а у тое де мы у великие реки вершины и устья не ведаем». Но Каратал для бурята река «знамая», известная. Он приводит ряд подробностей. На «реке стоят два города каменные, да деревни брацкие, земли жи­ лые...». «А из-за той де великие реки приезжают к нам Манцы со всяким то­ варом, меняют де с нами и с Саяны на оленьи кожи и на лосины и на соболи и на бобры, а нам де дают противо камки и бархаты и тафты и зендени черные, да и назад де за ту реку поедут... А Китай де от нас по той реке блиско». Кара — по-монгольски — черный. Ка­ ратал — черная река. Ее географиче­ ское положение совпадает с Амуром. На маньчжурском, китайском и монголь­ ском языках Амур — «Черная река»: «Сахалин-ула», «Хей-лунь-цзян», «Ка- рамур.ен ». До сих пор среди историков господст­ вует мнение, что первые сведения о реке Амур были собраны томским казаком- землепроходцем Иваном Москвитиным в 1 6 3 8— 1640 годах. Выше приведенные факты, говорящие о бесспорном приоритете И. Петлина, у историков и географов, за немногим иск- ключением (например, А. Г. Банников, Г. В. Щебеньков), еще не получили на­ учного признания. В Пекине И. Петлин пробыл 4 дня. 3 ноября отряд тронулся в обратный путь в сопровождении тех же послов Ал­ тына-царя, которые Петлина «допровади- ли здорово до Китая и назад». Зимний путь был необычно трудным. 22 июня 1619 года И. Петлин и послы Алтына-царя прибыли в Томск. Монголь­ ские послы везли русскому царю подар­ ки и грамоту от Алтына-царя, в которой он просил у «Белово царя» «платно зо- лотное», разные сукна, «каменья доб­ рые», «да железа , в чем твои государе­ вы люди на войну ходят», «да саблю, да лук... да аргамак..., да мастеров, кото­ рые делают пищали и порох...». Хоте­ лось Алтыну-царю посмотреть самому и