Сибирские огни, 1959, № 9

лик человека возмет: неизреченно диво во храмех! А крьпы те храмы образцами кирпишными». Ивана Петлина, как и Василия Тюмен­ ца, интересует кутуфта, его роль. «А кутуфта у них, — замечает Петлин, — то по нашему патриарх, ...а по их вере цари кутуфтам поклоняютца». Возмож­ ность умершего кутуфты оживать Пет­ лин резко отвергает. «А то про них со­ лгал Василий Тюменец да Иван Петров, что ходили к Алтыну-царю да сказали: кутухта де в Земле пять лет лежал да ожил». Но порой ошибается и сам Петлин, особенно там, где он, основываясь на д е ­ талях, на частных наблюдениях, позво­ ляет себе делать обобщения. Это. приве­ ло к тому, что Петлин преувеличил раз­ витие земледелия в Монголии того вре­ мени, явно не оценил превосходные ка­ чества монгольских лошадей, ряд при­ возных продуктов, например, фрукты принял за местные, преувеличил произ­ водство хлебного винокурения и допус­ тил ряд других неточностей в весьма верно увиденной и переданной картине жизни в монгольских степях. В «Росписи», например, говорится: «А хлеб в Мугальской земле родитца вся­ кой: просо, и пшеница, и овес, и ячмень, а иных семян всяких много, а мы не зна­ ем; -а в колачах бело — что снег. А ово­ щи в Мугалской земле всякие: сады яб­ лонные, и дыни, и арбузы, и тыква, и вишни, и лимоны, и огурцы, и лук, и чес­ нок. А люди муской пол в Мугалской земле не чист, а женской пол чист доб­ ре; а платье носят по своей вере хоро­ шо: бархатное и камчатое, а ожерелья у кофтанов у мущин и у женщин большие по плечам. А вино курят в Мугалской земле ис хлеба изо всяково, а без хме­ лю. А коменья дорогово нет, а жемчюг недоброй в Мугальской земле есть; а зо ­ лота нет, а серебра много, а идет сереб­ ро ис Китаю. А сапоги носят своим об­ разцом. А лошадей добрых в Мугальской земле нет, катырей и ишечишков много. А орют плугом, сохи, так же, что у То- болских тотар; а бороны уски, а долги». И. Петлин воспринял Монголию, как страну необъятных просторов. «А зем ­ ля Мугальская, — отмечал путешествен­ ник, — велика, долга и широка: от Бу- хар и до моря». Говорит И. Петлин понаслышке, ого­ вариваясь словечком «де» , и о «Замун- гальских странах». «За Мунгальскою землею к Бухарам три государства: го­ сударство Ортуское, ... Тонгуцкое, ... да государство город Шар...». «А те госу­ дарства три — под полдень» и каждое из них «царство де, сказывают, бога­ то ...» . «А по другую сторону Черных Мугалов живут Желтые Мугалы». Речь, по-видимому идет о маньчжурах, «горо­ довых и кочевных», которые «живут до моря». Наиболее подробно в «Росписи» опи­ сано «преддверие» к Китаю и та «земля Китайская», которую дважды прошли русские казаки. Особое внимание И. Петлина при­ влекли пограничные с Китаем владения княгини Манчика, она же Манчикатут. «И шли они Алтыновою землею до Ши- ромугалские земли, где царствует цари­ ца Манчика». Живет эта царица в горо­ де. «А третей город в Магульской земле Лобунской каменной же, а воеводит в нем женщина, имя ей княгиня Манчика­ тут...» . Петлин приписывает ей очень большое влияние. Она «указывает в Му­ гальской земле во всем, по всем горо­ дам». Эта княгиня выдает и «пропуск­ ные» грамоты «за рубеж, в Китай». «Ес­ ли в Китайские городы будет от нее гра­ мота, и печать ее хто привезет к рубежу, ино за рубеж и пустят в Китайскую зем ­ лю, а грамоты от нее нет с печатью, ино от роду за рубеж в Китайскую землю не пустят». Свое пребывание у этой княгини Пет­ лин отмечает одной фразой: «И у цари­ цы Манчика были, и царица им велела дать корм и подводы». Она выдала Петлину и «входную» грамоту в Китайскую землю. «И шли они Широмугалскою землею 4 дни и пришли оне в Китайское государ­ ство». Пройдена «великая земля Мунгаль- ская», перед Иваном Петлиным и его товарищами встала Великая Китайская стена, которую Петлин именует «китай­ ский Крым». «Крым» от монгольского термина «хэрым» — крепость, крепост­ ной вал, стена. Великая порубежная стена вызвала изумление у русских землепроходцев. Петлин пытается дать представление о грандиозности этого сооружения привыч­ ной для него мерой — дневным ходом коня. Рубежная «кирпишная» стена «по­ шла пот полдень, к Бухарам, два месяца до Отдоры царя, ... а другой конец по­ шел на восток, до моря, четыре месяца». Путь отряда Петлина шел вдоль сте­ ны. «И шли они подле той стены с при­ ходу 10 ден, а подле стены сидят села и деревни Манчики царицы, и в ту десять ден идучи, на стене никого не видали». Землепроходцы хорошо рассмотрели, что «зделана стена каменая в вышину сажен с 15». Рассмотрели и сторожевые башни на стене и попытались вести им счет. «А мы сочли по рубежной стене башен со сто, по обоим концам, а к морю и к Бухарам башням, сказывают, и чис­ ла нет; а башня от башни стоит по стрельбищу». Петлин передает любопытное толко­ вание китайцев о назначении стены и башен. «И мы у Китайских людей рас­ спрашивали: для чево та стена ведена от моря и до Бухар, а башни на стене сто­ ят часто? И Китайские люди нам ска­ зали: «Та де стена ведена от моря и до Бухар потому, что де 2 земли: земля де Китайская, а другая де земля Мугаль-