Сибирские огни, 1959, № 9

пый, но более хитрый, чем умный», был увлечен идеей завязать связи с Китаем, страной в ту пору для европейцев леген­ дарной, или эту мечту выносили дьяки Казанского дворца, чьи взоры были устремлены «в Сибирь и за Сибирь», да ­ ж е в то лихолетье, которое переживала Москва и вся земля русская. Как бы то ни было, но достоверно известно, что именно «по его государя ука зу» томские воеводы Василий Во­ лынский и Михаил Новосильцев посы­ лали «к Алтыну царю да в Китайское государство томских казаков конных, Ивашка Белоголова, да Матьюшку Кутьина, да Фетку Ходекина, да в тол­ мачах Гришку Михайлова литвина»1. «Ивашка Белоголов с товарищи», со ­ гласно воеводской отписке царю, выеха­ ли из Томска 10 октября 1608 года. Это было время, когда великая сму­ та разъедала сердцевину молодого Р у с ­ ского государства, но его самый «украй- ный» на Востоке город-острог —• Томск переживал пору мирного общения с ко­ чевниками Сибири — киргизами, калмы­ ками и другими. Политика русского правительства, суть которой заключалась в том, чтобы «при­ искивать новые сибирские землицы лас­ кою, а не жесточью», давала свои пер­ вые плоды. Кочевники тоже были заин­ тересованы в дружбе с русскими. Киргизы охотно рассказывали рус­ ским о сибирских «землицах, кои залег­ ли близко и воотдаль Томска», служи­ ли «вожами» — проводниками русским казакам в земли Алтын-хана. «Ходу до него от Киргиз месяц, а ево ясашные люди живут Матцы от Киргиз два дни; и от Мат живут до нево все ево люди; а царь кочевой, кочует на лоша­ дя х и на верблюдах; лошадей де у нево тысяч за двести; а бой у них лушной». Так в воеводской отписке царю отражен рассказ киргизских князьков Номчи и Кочебая томскому воеводе Василию Во­ лынскому о владениях Алтын-хана. Это первая русская запись об Алтын-хане. По рассказу Номчи и Кочебая в Том­ ске была сделана и первая запись о Ки­ тае. Сами князьки в Китае не были, по­ этому достоверность их сведений в до­ кументе взята под большое сомнение, в каждой фразе присутствует «де» , что значит: так говорят, но верно ли это — нам неизвестно. «А до Китайского де государства от Алтына-царя ходу три месяца... и у нево д е , государя, город каменной, а двери д е в городе с русского обычая... и люди д е сильнее Алтына царя и богатством полные. А на дворе де у Китайсково го­ сударя полаты каменные; а в городе де 1 Цитаты о путеш естви ях И. Белоголова, В. Тюменца и И. Пётлина, там , где это не оговорено, взяты у Ф. И. Покровского: «Путе­ ш ествие в Монголию и Китай сибирского к а ­ за к а Ивана Петлина в 1618 году». Известия отделения русского я зы к а и словесности Академии наук . СПб. 1914, т . ХУШ, кн. 4. стоят храмы у нево, и звон де великой у тех храмов, а крестов на храмах нет, тово де у них не ведают, какая вера; а живут с рускова обычая, и бой де у не­ во огняной; и приходят де из многих з е ­ мель с торгом к нему; а платье де оне носят все золотное, а привозят де к нему всякие узорочья из многих земель». «Вожами» Ивана Белоголова пошли киргизские князьки Номча и Кочебай. Томские воеводы, чтобы обеспечить безопасность Ивана Белоголова и его то­ варищей, привели Номчу и Кочебая к шерти — т. е. к присяге на верность. Эта мало надежная мера подкреплялась еще тем, что — «в их место заклады оставили в Томском городе,- Номчину жену да Кочебаева сына». Иван Белоголов не дошел до «Алтын- царя и Китайского, государства». Он до ­ шел лишь до владения киргизского князька Ишея. 18 марта 1609 года Иван Белоголов вернулся в Томск. Он сказал воеводам, что «их к Алтын-царю и в Китайское го­ сударство Номча не повел, за тем, что... Колмаки Черные Алтына-царя воюют и отогнали де от зимнево ево кочевья да ­ лече, где он преж сево кочевал, а есаш- ные люди Алтынова от Алтына-царя от­ ступили и с ним воюютца, которы от Киргиз живут к Алтын-царю по дороге, и затем де им итить к Алтыну-царю нельзя». Томский казак Иван Белоголов и его товарищи были первыми русскими слу­ жилыми людьми, которые «сходили в киргизы» так далеко, как до них еще ни­ кто не хаживал. Они сделали первый шаг на пути к неведомым «Мунгальской и Китайской землицам». Заметим, что через несколько лет по­ сле своего «хождения в киргизы» казак Ивашко Белоголов стал атаманом каза­ ков Томского гарнизона. Василий Тюм енец с товарищ и Как попали в Москву в 16 1 5 году Тар­ ского города атаман Василий Тюменец и казачий десятник из Тюмени Иван Пет­ ров Текутьев, неизвестно. Неизвестно, кто был и организатором их приема у молодого царя Михаила Федоровича. Может быть, дьяки Казанского дворца, ведавшего в то время делами Сибири, а может быть, знатный боярин, чьи взоры были устремлены к далекому Китаю. По документам известен лишь результат этого приема: русский царь послал си­ бирских казаков «на государеву службу к Алтыну-царю». «В прошлом во 123-м году (1615 г.), — говорится в записи Посольского при­ каза, — о Петрове дни посланы они на государеву службу к Алтыну - царю с Москвы, а велено их отпустити по госу- дареве грамоте ис Казанского приказу, отпустити из Тоболска боярину и вое­