Сибирские огни, 1959, № 5

Ж. К о р н е в а и К. Н е м и р а ЛЕНИНСКИЙ ПРИНЦИП ПАРТИЙНОСТИ ИДЕОЛОГИИ (К пятидесятилетию со дня выхода в свет работы В. И. Ленина „Материализм и эмпириокритицизм") В сокровищнице гениальных произведений человечества выдающее­ ся место принадлежит ленинской работе «Материализм и эмпириокри­ тицизм». Пятьдесят лет, отделяющие нас от выхода ее в свет, — немалый срок. Но и ныне эта книга является лучшим другом каждого ученого, каждого политического деятеля и творческого работника, каждого мысля­ щего человека. Она принадлежит к числу настольных книг как читате­ лей стран, строящих социализм и коммунизм, так и всех прогрессивных людей мира капитализма. С разящим мечом сравнил каждое слово этой ленинской книги А. А. Жданов. Но это лишь одна ее сторона. Не менее, если не боле важна другая сторона. Речь идет о философском обобщении новейших открытий естествознания и блестящей разработке коренных положений > диалектического материализма. Одним из главных вопросов, разработанных Владимиром Ильичей в книге «Материализм и эмпириокритицизм», является вопрос о партий­ ности философии. Вместе с положениями о партийности науки, искусст­ ва, литературы, религии, развитыми и обоснованными в ряде ленинских работ примерно этого же периода, он составляет бесценное учение о партийности идеологии — краеугольном камне марксизма-ленинизма. * Ф * Уже в ранних своих работах Ленин, характеризуя марксистскую тео­ рию, указывает, что она по самой сущности своей критична и революци­ онна. Партийность марксизма открыто признается его авторами и сторон­ никами. Марксизм не может быть не партийным, потому что он затраги­ вает коренные интересы основных классов общества. Вместе с тем пар­ тийность марксистской теории сочетается с глубокой и строгой научно­ стью. И в этом ее неодолимая сила, которая влечет к марксизму все про^ грессивные силы человечества. Ленин пишет, что если бы геометрические аксиомы задевали инте­ ресы людей, то и они, наверное, всячески опровергались бы. Что же каса­ ется общественных теорий, то здесь классовые интересы стоят превыше всего. И Владимир Ильич показывает, что буржуазная социология все более и более порывает с научной объективностью. У буржуазных уче­ ных, пишет Ленин, проявляется боязнь науки, боязнь научного анализа действительности. Буржуазный социолог стремится «поднимать или вернее задевать тысячу и один вопрос, обо всем «говорить», все представить взвешенным и учтенным, а на деле ничего не дать кроме окрошки цитат-