Сибирские огни, 1959, № 2
по своей природе тянется к лучшему, а лучшее — наша советская дей ствительность. — Может ли нормальный человек не понимать земной красоты? — спрашивал Пухарев и утверждал: — Не может! Может ли не находить удовлетворение в борьбе, в действии, в труде, где и романтика, и сози дание, и творчество? Можно ли считать человека человеком, если он удовлетворяется бездеятельностью, бескультурьем, если он не радуется от ощущения локтя народа, не шагает в ногу с народом, с партией? — Можно, — сказал Григорьев. — Чепуха! — Михаил Терентьевич не на шутку сердился. — Я го ворю о человеке, выросшем при Советской власти. Почтенный зятек Ка- листрата Кондратьевича ни разу не брил бороды, первый пушок под но сом оставил. В глаза не видел капитализма, откуда у него пережитки? — И, тем не менее, они есть у него. — Но объясни, откуда они? — Во-первых, его чем-то наградили родители через воспитание. Во- вторых, капитализм не богом дан, он родился в человеческом обществе, стало быть, в душе человеческой есть для него почва, стало быть, бро шенное зернышко прорастает. Борьба идет, если хочешь знать, не столь ко против капитализма, как такового, сколько за человека, за его душу, за ее чистоту, чтобы сорняки не мешали в ней прорастанию новых зла ков: коллективизма, трудолюбия, гуманизма, честности, всего, чему учит нас партия. — Что это за душа человеческая, которую за полета лет воспитать невозможно? Мировой капитализм виноват? — Представь себе. — Чепуха! — снова отрезал Пухарев. — Капитализм все время мешает нам своим окружением. Он оста вил нам разоренную страну. Он навязал нам кровопролитную войну. Он заставляет нас тратить известную часть материальных ценностей на обо рону. Он всякими авантюрами отвлекает нас от главных задач построен ния коммунизма. Он отнимает у нас часть времени и средств, которые мы могли бы потратить на воспитание человека. — Но сам-то человек должен понимать? Должен видеть настоящую дорогу? — В том-то, Миша, и главная причина всех твоих ошибок, — мягко сказал Григорьев. — Ты не хочешь понять: не все могут то, что можешь ты. Твой личный аршин не подойдет к каждому. «Чепуха!» — вспомнив спор с Григорьевым, подытожил сейчас Ми хаил Терентьевич и пристально пригляделся к притихшему шоферу. «У него есть руки, есть голова — как и у меня. Он отлично управляет маши ной. В чем вина мирового капитализма, что этот оболтус разговаривает «блатным» языком, расписал себя татуировкой, отбыл срок наказания. — Сколько тебе лет? — спросил Пухарев Маркова, когда они пере правились на пароме при впадении Усы в Томь. — Двадцать пятый, — охотно отозвался шофер. — Женат? — Один маячу. — Девушка есть? — Бил за одной клинья... Пухарев вспыхнул: , — Знаешь что, друг, выбирай выражения. А то пешком обратно верну. Я машину и сам водить умею. Марков недоуменно заморгал глазами: — Гражданин... товарищ начальник, что я сказал? — Не замечаешь даже? В ответ Марков приподнял и опустил плечи.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2