Сибирские огни, 1958, № 11

Э, не сердись, парень! Это ведь шуточная песенка, так, худлар. А про тебя все знают, как ты своего бабая любишь,— всегда на каникулы в родную юрту приезжал, сколько раз тебя с икрюком видели! Жалеешь старика... Как, скажи, здоровье-то Юндунова, настроение как? Будет ли породистую отару брать? Это напрасно бабай на меня обиделся, что мои овцы больше шерсти дали. Разве я для себя стараюсь? И разве я не хочу, чтобы мой друг Юндунов тонкорунную отару взял? Тебе, комсо­ мольцу, свое слово тоже не в кармане надо держать, а? Это я так, между прочим, говорю. Разве наша жизнь на месте стоит? Вот мы с тобой на сурхарбан едем. Про сурхарбан как говорят? Старинный праздник! Это давно, еще кочевали когда, передышку при­ думали: только отсеялись, скоро травокос, овец надо на летние пастби­ ща отогнать, уборка потом начнется... Душа просит несколько дней по­ гулять, повеселиться. Долой серые зимние шубы-дыгылы, а? И тяжелые барашковые мэлгэи, а? Наденем легкие пестрые халаты, доставайте,, мужчины, круглые соломенные или войлочные шляпы, а? И — на ко­ ней, на коней — на весенний сурхарбан! Чабаны, доярки, табунщики, пастухи, верблюдоводы! Соскучились на своих фермах, в своих одиноких юртах, а? Хотите увидеть близких, а? Хотите повертеться в людском шуме, в сутолоке, а? Посмотреть, чьи стрелы попадут в цель, кто из борцов победит в барильдане, у кого на скачках окажутся самые проворные бегунцы? Спешите на сурхар­ бан! Ну, как ты, Рабдан, как думаешь—мы с тобой едем на такой же сур­ харбан, что был сто или, допустим, пятьдесят лет назад, когда Вандан Лубсанов и дед твой, Иван Юндунов, были мальчишками, как ты, Раб ­ дан, и Дашй-Дондок или как ваш русский приятель Митя Зимогоров? Тогда разве праздник так справлялся! Вы, молодые, наверно, думаете, что и сто лет назад были такие же праздники, как нынче, а? Вы только колхоз знаете, только колхоз помните! А я помню, как род против рода шел, как праздник начинали весельем, а кончали дракой и кровью! Вот, смотри, Рабдан, сколько уж рядом с нами людей в Улан-Ши- бирь едут. Со всех ферм, изо всех падей едут, вроде нас с тобою, на сво­ их маленьких степных лошадках, и седла у всех украшены серебряными и медными пластинками и подвесками. Этим седлам — и нашим тоже— по сто, по двести лет. Но разве сто пятьдесят лет назад юноши и девушки приезжали из степи также и на велосипедах? Сколько их обгоняет нас! Ты посмотри — механики, зоотехники, бригадиры — почти все катят на своих мотоцик­ лах! Ты не узнаешь, чья это седая бородка полирует руль «москвича»? Это же табунщик из Шугалая. Теперь никто не будет смеяться, если чабан Лубсанов купит себе «ЗИМ» и будет катать своих внучек Сэсэг и Сэсэгму по степи! Ну, вот и Улан-Шибирь, приехали! Теперь пешком пойдем, а лоша­ дей в поводу. Твой Боршагры должен отдохнуть, попривыкнуть к людям и шуму... Смотри, сколько людей на улице, у домрв... — А, здравствуй, Удомбра, скоро в пионерский лагерь поедешь, а? Поварихой будешь? Ну, корми, корми ребят как следует. Я приеду, ложку дашь — проверю!.. Погоди, погоди, а это кто там за магазином сельпо скрылся? Будто и незнакомый и знакомый. Не знаешь, Рабдан, а? Не успел разглядеть? Ну, увидишь человека в синей шляпе и полоса­ тых штанах, тогда прибеги, мне скажи. Очень важно! Д а , так о чем я говорил? Раньше, пока праздника ждут, кучами в темных и дымных юртах собирались.. А теперь? Из магазина сельпо в здание клуба, из клуба в правление колхоза, из правления в новый г а ­ раж ,— пожалуйста, заходите, смотрите, есть куда зайти! 8. «Сибирские огни» № 11.

RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2