Сибирские огни, 1957, № 6

пошла чахлая, тощая. И тощим стал наш скот. Это случилось в годы, когда начали пахать степь. Она обиделась и закрылась. Я не буду врать. Я над могилой стою. Не дайте нашим детям умереть с голода. Не заставляйте их пахать. Мы привык­ ли пасти скот. А за моей спиной кгкиго шептал презрительно: — Э, отсталый человек! Что с ним говорить? Бал-лшой балда! Но голос хаджи звучал задавленной покорностью, а в его мигающих глазах были великая усталость и тупой страх. И он передался колхозникам. Они закри­ чали: — Верно говорит хаджи! Хлеб делать тяжело! Мы знаем, как тяжело! — И земля на целине тяжелая! Ничего не вырастет! — Хлеб растить надо, а мясо по степи бегает, само растет!.. Я показал на овцу, которую стригли. Руно грязной, свалявшейся кошмой спа­ дало о животного. Оголился бок, синий, тощий. — Вот какой окот вы растите! Ни шерсти, ни мяса! Пашите целину, сейте траву, житняк, люцерну, будете косить по полторы тонны с гектара. А сколько сейчас берете вы со степи? Стожок мусорного сена? Сейте пшеницу! Даже зер­ новые отходы и солома пойдут на жир и молоко вашего стада. А сейчас зимой грызет ваш скот стены в закутах? И опять закричали горячо: — Грызет, ой-бой, грызет! Правильно говорите, товарищ агроном! Хаджи медленно перевел взгляд на колхозников, и слезливые глаза блесну­ ли, как бритва: — Эй, пророком убитые!.. В Коране записано: «Твой тучный скот — благо­ словение аллаха». Где написано в святой книге: «Сей в степи хлеб, сей траву»? Кто-то попятился, смущенно бормоча: — Хаджи тоже правильно говорит. Он святой человек. Он над могилой сто­ ит, врать не будет... Тогда из-за спины моей выступили сакали1, может быть, бывшие бойцы Амаягельды, и сказали почтительно: — Святой человек, а где в Коране написано про рентген, которым вас про­ свечивали в городской больнице? И про швейную машинку, на которой работает ваша невестка? Это было смешно, но я не смеялся. Когда я вижу на лицах моих родичей страх перед новым, когда слышу ветхие, мертвые слова, какая-то безличная тя­ жесть начинает давить мне спину, плечи, грудь и не дает свободно вздохнуть. Я ушел из кошары на аульную площадь, где стоял каменный памятник ге­ роям гражданской войны. И светлой, святою памятью тех, кто отстоял в бою на­ ши степи, кто полил их своей кровью и теперь лежит в них погребенный, я поклял­ ся не отступать! И не останавливаться перед каждым человеком, как перед закры­ той дверью, не раздумывать, а входить смело, открыто, честно. И найдешь друга! А друзья у нас будут! И наш великий Абай с нами. Он сказал: «Пахаря славный труд — хорош!» «Бал-лшой балда! А про швейную машину в Коране написано?» — вспом­ нил неожиданно я и тогда только захохотал. В одиночку, но очень весело, от души». Н= * * «Я заехал к Рамазанову, председателю крепкого колхоза «Женис», моему приятелю. Я познакомился с ним во время практики. Его колхоз — сосед наше­ го учебного хозяйства. Мне очень нравился этот умный человек и умный хозяин. Он выслушал мой излишне горячий рассказ о посещении «Жакеы-Жола» и его 1 Бородачи (казахск.). 6. «Сибирские огни» № 6.