Сибирские огни, 1957, № 6

На таких просторах можно сделать не шаг, а скачок вперед! Не надо скач­ ков! Это не байга. Нужно много, упорно работать. В целине заложена огромная сила, только подходить к ней надо с умом и верой! Целина не терпит маловеров! Убеждать и поднимать других можно лишь тогда, когда сам убежден до конца. А есть во мне эта убежденность?.. ...Я просидел на старой скамье всю ночь. В степи было темно и глухо. Ни: огонька, ни звука в ее черной бездне. Нет, звук был. Среди ночи в степи запел переливчатый, страстный и безнадежно тоскливый голос. Это была песня, надры­ вавшаяся отчаянной скорбью и горькой укоризной. Степь моя, родная земля, ты родила песни широкие, как ты сама, но почему так унылы, так скорбны они? Да­ же суслики в степях свистят грустно. Песня была черна, но все ярче и ярче разгорался у подножья сопки малень­ кий Кожагулов костер, и громче зажурчал там родник. Вот такой же маленькой, но яркой была-и моя первая мысль, а к ней, как звонкие роднички, пробивались новые и новые мысли. Поднять целину родных степей, вот единственная для меня жизненная дорога. Это будет нелегкий путь, но мне понятно счастье трудных дорог! Я поднялся наверх, к школе, на рассвете. Вставало солнце, большое, мали­ новое, без лучей, как щит степного наездника. Теперь я все вспомнил. Да, в ту ночь, на деревянной скамье,,слушая скорб­ ную песню, я понял окончательно, что вступаю в новую полосу моей жизни, вол­ нующую, тревожную и совсем не легкую». * * * В дальнейшем Темир датировал свои записи. Борис перелистал тетра­ ди до конца и увидел, что записи велись в течение трех с небольшим лет. Было в них много схем, диаграмм, чертежей, карт, химических формул и длинных выписок из книг агрономических, географических, даже истори­ ческих. Не надеясь за остаток ночи прочитать все записи, Борис начал выбирать то, что казалось наиболее интересным'. * * * «С чего начать? В первую очередь — изучить опыт людей, уже пахавших целину и сеявших на ней. Абай снова и снова прав: «Учись у русских, у них свет и знание». Русский > землепроходец и землепашец, плодотворец полей, первый принес сюда, в «теп­ лую Сибирь», первую горсть пшеничного зерна. Он, в многовековом поту па­ шущий,- сеющий, собирающий урожай, первый прошел с плугом первые загоны по вековечной целине, закаменевшей под копытами гуннских, монгольских, ка­ захских коней. Мимо его первой нивы прошли скрипучие телеги кочевников и, озираясь удивленно с верблюжьих горбов на невиданную нежную зелень всхо­ дов, кочевник сказал слова, которые сейчас часто слышишь в степи: «Где рус­ ский пройдет, там зеленеет». А потом к нему, мудрому другу и брату, пришел кочевник — казах, киргиз, хакас, тувинец — перенять благословенное искус­ ство земледелия. Пойдем же и мы за помощью к русской науке и к простому русскому хле- боробу-практику». ф * * После записи о первом степном пахаре у Темира идут короткие, от­ рывочные заметки, некоторые в карандаше, сделанные наспех в степи, на. поле, а потом уже обведенные по карандашу чернилами. Это было для Темира время нелегких-размышлений, опасений и сомнений.