Сибирские огни, 1955, № 6

лёку от места последней битвы. На берегу Оби высились невысокие кур­ ганы, под которыми нашли последнее пристанище погибшие в бою пре­ данные Кучуму.татары. Вестника допустили в чащобу, где под раскиди­ стым кедром стоял берестяной шалаш хана. Слепой, измождённый ста­ рик сидел под вековым тенистым деревом. Несмотря на явную бедность, немощный вид, он держался независимо. Он принял сеита Тул-Мехмета в окружении трёх сыновей и тридцати преданных слуг. Кучум молча вы­ слушал речь сеита о милости московского царя, горько улыбнулся и спо­ койно ответил: — Я не хотел к нему пойти и в лучшее время, доброю волею целый й богатый. Пристало ли мне идти сейчас за смертью? Тоскую я только о самом любимом сыне Асманаке, взятом русскими. С ним одним, и без цар­ ства, и без богатства, без жены и других сыновей, я мог бы ещё жить на свете. Теперь отсылаю последних детей в Бухару—святую землю, а сам еду к ногаям. - Надвигалась холодная осень, Кучум не имел ни тёплой одежды, ни . коней. Он послал двух слуг в татарскую волость Чаты, присягавшую на верность Москве. Слуги явились к мурзе Кошбахтыю и просили у него' для Кучума коней и одежды, чтобы можно было подняться хану и от­ правиться в новый путь. Мурза прислал ему коня и шубу. Через день бывший властитель Сибири, завоевавший её жестокостью и коварством, не щадивший ни детей, ни женщин, ни стариков и свергнутый дружиной Ермака, — отправился вверх по Оби... С тех пор навсегда потерялся след 'Кучума.. Сохранилось, однако, предание, что одинокий и всеми покинутый, он долго скитался в степях верхнего Иртыша, в земле калмыцкой, близ озера Зайсан-Нора. Не имея ни одежды, ни еды, он похитил несколько коней из табуна и был гоним кочевниками из пустыни в пустыню. Смер­ тельно усталый, еле двигающий ногами, он добрёл будто бы до ногай­ ского улуса, прося приюта. Кучума пустили в юрту, но, нарушив обычаи гостеприимства, ногайцы ночью задушили его. Выбрасывая окоченев­ ший труп, хозяева юрты со злобой сказали: — Отец твой Муртаза нас грабил, а ты был не лучше отца!.. П О С Л Е С Л О В И Е Где нашёл себе вечный покой Ермак, про то знают лишь ясйые зори. Ни один исторический источник не даёт на этот вопрос точного от­ вета. Русский народ с этим примириться не мог и овеял различными ле­ гендами землю, принявшую прах Ермака. Людская молва указывает на один из степных курганов, который высится неподалёку от Тобольска. В нём якобы и покоятся останки по­ корителя и освободителя Сибири. Но это оспаривается песней, которую я слышал и в далёком детстве, и которая звучит и сейчас в просторах Сибири. Слова этой песни трогательны, музыкальны и невольно волну­ ют душу: З а Уральским хребтом, за рекой Иртышом , На далёки^ отрогах А лтая Стоит холм и на нём, под кедровым шатром Есть могила, совсем забы тая ... И пусть будет так или иначе, — не всё ли равно! Важно то, что дело,, предпринятое Ермаком во славу Руси, оказалось всенародным! Это очень скоро осознали русские люди и поторопились по живым следам: записать ермаковский поход в Сибирь.