Сибирские огни, 1952, № 4

Он, однако, поклоняется луне... — послы­ шался в толпе. чей-то голос. — Он себе забран шкурки, которые мы принесли ему для таньгов-обманщикю®, — снова заговорила Энмина. — Пеляйме ви­ дел, как он просушивал их, а потом вы­ менял на них деревянный вельбот. Но это уже не было новостью в Уэноме. Только раньше не все верили Пеляйме. А теперь, — теперь кому же не ясно, что шкурки песцов и лисиц Кочан собирал зря. Ведь таньг Амвросий жив. Он сам гово­ рит, что Тымкар не убивал его. Старики вспомнили, что ещё тогда, дав­ но-давно, таныг Баграев говорил им, что Тымкар не убийца, а Кочак— лгун и об­ манщик. «Напрасно не послушали его, — думали они. — Однако, таж говорит и Ван-Лукьян. Видно, правдивый таньг!». Посланный Кочаком, подошёл к толпе его сын Раиаурги®. — Вот таньг, которого я убил! — сно­ ва 'выкрикнул Тымкар. Ранаургин молчал. — Разве я убивал тебЬг? — опять спро­ сил Тымкар Амвросия. — Нет, ты меня не убивал, — тут же послышался ответ. —■Рашургин! —• окликнул Тымкар. — Ты слышишь? Я iBe убивал его! Твой отец — лгун и обманщик. Мы, однако, изгоним его из Уэнома. Ранаургин что-то пробурчал и ушёл. Амвросий попытался высвободиться. Но Тымкар сильнее сжал цепь в своей руке. — Пойдём. Пойдём к Кочажу, — воз­ буждённо говорил он, увлекая за, собой миссионера. — Кочак! Выходи, слабый и лживый шаман! — кричал Тымкар. — Посмотри. Вот таньг, которого я убил! Но Кочак не выходил. В его пологе за­ звучал бубен. Чукчи тревожно перегляну­ лись. Как бы не нажить себе беды. Всё же Кочак — шаман. Он связан с духами... Потихоньку чукчи стали расходиться от яранги шамана. Около Тымкара и Ам­ вросия оставалось всё меньше людей. Сре­ ди иих — Тыкос и Энмина, Пеляйме, Сип- калюк и, конечно, подростки, которых всегда одолевало любопытство. Отец Амвросий, как медведь на цепи, ходил за своим поводырём. — Что- станешь делать с ним? — спро­ сил Тымкара Пеляйме, указывая на мис­ сионера. — Он не виноват, однако, — заметила Энмина, — к тому же, у него 'есть жена и дети. Тымкар подумал, потом выпустил цепь, сказал: — Уходи от нас, неразумный таньг, или я m самом дел© убью тебя... Потрясённый случившимся, Амвросий тут же покинул Уэном. ■Тымкар долго смотрел ему вслед. — Дешёвая плата), — он огорчённо по­ качал головой, и все поняли, что действи­ тельно— прогнанный Амвросий и посрам­ лённый шаман это слишком дешёвая шта­ та за все страдания, которые перенёс Тьгмкар. — Прогнать 'надо, — сказал1 Тымкар про Кочана и огляделся вокруг. Ему никто не ответил. Кочак шаманил. «Сколько лет искал я правду жиэнш, — думал Тымкар, оставшись один, — теперь вижу, что мешает чукчам жить». Ему ещё раз вспомнились слова старика) Емры- ташна о том, что в жизни многое измени­ лось. «Видно, правду говорит таньг Ван- Лукьян, что счастье приходит тогда, когда бедные прогоняют богатых и лживых лю­ дей. Гырголъ — убийца, он убил отца Элетегита, но его ое прогоняет шаман ив родного стойбЬща. Разве это правильно? Кочак объявил себя хозяином моржового лежбища. Но разве это правильно? Таньги с полосками на плечах1— обменщики. Американцы — плохие людишки». И Тым­ кар постепенно укреплялся в мысли, что было бы очень хорошо прогнать всех этих плохих людей. Но он не звал, как это сделать. Разве может он один прогнать всех? И ему вспоминались теперь слова Ван-Лукьяна., который говорил: «Вот все вы ищете счастья, но в се— в одиночку. А вас гра­ бят, обижают — шаманы, исправники, гырголи, омрыквуты, американцы, миссио­ неры. Надо вам объединиться». «Но как это сделать?» — думал Тым­ кар. Вот он поймал Амвросия, сказал, что надо прогнать Кочака, а чукчи нослуша- ли-послуша-ли и разошлись... Но чукчи разошлись тоже в глубоком раздумье. «Как же так? ..»— думали, они. Никогда не предполагали уэномцы, что че­ ловек, а тем более шаман, -может созна­ тельно лгать. Правда оказалась сильнее власти шамана над их умами. В этот день люди многое передумали и о многом переговорили. Почта в каждой яранге вспоминали правдивого тавыга Ван-Лукья­ на. Чукчи видели, что жизнь изменилась, что дальше жить, как жили прежде, не­ возможно. Но они не знали, что же им де­ лать. Не знал этого1и Тымкар. И сейчас ему захотелось снова встретиться с Ван- Лукьяном, всё рассказать ему, спросить, как дальше жить чукчам. «Напрасно, од­ нако, на острове не стал с ним говорить,