Сибирские огни, 1949, № 5

О молодой поэзии народов Крайнего Севера До Великой Октябрьской социалисти­ ческой революции народы Крайнего Севера кочевали небольшими стойбища­ ми, отделёнными друг от друга рас­ стоянием десятков и сотен километров. Люди Севера бродили в поисках пуш­ ного зверя по каменистым россыпям в тайге, под вой пурги передвигались в собачьих упряжках по тундре. В долгие зимние ночи собирались охотники, оле­ неводы, рыболовы, зверобои в юртах, чумах, ярангах и слушали сказки, пре­ дания, либо песни-импровизации. Не было письменности у народов Севера, и их народная поэзия передавалась устно из поколения в поколение, из уст в уста. Люди Севера не знали книги, у них не было школ. Величайшие изменения произошли на советском Севере за годы советской власти. Выросло целое поколение мо­ лодой советской интеллигенции. Учи­ тель ханты Пётр Хатанзеев, окончив­ ший Институт народов Севера, встре­ чал уже своих учеников, штурмовав­ ших Берлин. Депутат Верховного Со­ вета СССР эвенк Койначонок провожал пионеров-отличников в Артек. Широко известны имена Героев Советского Со­ юза нанайца Александра Пассара и погибшего в боях за Родину эвенка Иннокентия Увачана. В Ленинграде учится большая группа студентов: эвенков, эвенов, нанайцев, манси, хан­ ты, ненцев, эскимосов, чукчей, коряков и других северных народностей. На языки народов Крайнего Севера пере­ водится политическая, художественная, детская литература. Издается для на­ циональных школ большое количество учебников. Почти все поэты и писатели народов Севера учились в Ленинграде. Здесь сосредоточены основные специалисты по языкам, истории и этнографии наро­ дов Севера. Ещё задолго до войны здесь впервые пробовали свои силы эвен Николай Тарабукин, эвенки Алек­ сей Салаткин, Алексей Платонов, Гри­ горий Чинков, удэгеец Джанси Кимон- ко, манси Мотя Вахрушева и другие. Значительное влияние на рост поэтов- северян оказывали ленинградские поэ­ ты. Здесь в 1 9 4 0 году был принят в члены Союза нанаец Аким Самар. Вес­ ною этого года в Доме писателей име­ ни Маяковского был вечер встречи сту- дентов-северян с ленинградскими писа­ телями; поэты Г. Семенов, А. Чивили­ хин, Л. Попова, Л. Хаустов, Б. Кежун прочли переводы северных стихов. Если в 1 9 3 0 году не было опубли­ ковано ещё ни одно оригинальное сти­ хотворение на языках народов Севера, то уже в настоящее время такие поэты, как Г. Чинков, А. Салаткин напечата­ ли по три книги стихов. На северных •*языках издано несколько сборников из­ бранных стихов Н. Сахарова, А. Пла­ тонова, А. Самара. Находясь в Ленинграде, молодые се­ веряне не забывали о своих сородичах. Они вели с ними систематическую пе­ реписку, восторженно рассказывая о «чудесном чуме» — Институте народов Севера, о величии города Ленина, о всём новом и интересном. Их письма и первые студенческие сочинения пред­ ставляют из себя подлинную поэзию, проникнутую глубокими чувствами. Вот как один из манси описывает первый день своего пребывания в г. Пушкине, где жили летом студенты института: «Я готовился в Институт народов Се­ вера и жил под Ленинградом, в Пуш­ кине. Помню, когда я в четвёртом классе учил наизусть «Памятник», я всё старался себе представить, какой он был, великий Пушкин. А теперь я его вижу: вот он сидит бронзовый на скамейке, подперев кулаком щёку, и около памятника не зарастает тро­ пинка. Сюда приходят все народы, как сам Пушкин предсказывал, и я, ман­ си, пришел к нему по этой народной тропинке, и мой друг, эвенк Сумрин пришёл, и ульчи Ван пришёл. Мы са­ димся около памятника и готовимся к экзамену по Конституции нарсдов СССР. Я поднимаю голову, и мне ка­