Сибирские огни, 1949, № 5

— Это инау... Они ищут предков... Предков столько, как птиц на островах. Теперь нет. Их убил сизам-самурай... Найто быстро поднялся и, изобразив свирепое лицо самурая, вы­ кинул вперёд руки, прицелился, прищуривая правый глаз. Так стрелял в айнов самурай. Сделав широкий жест рукой, Найто показал на пу­ стынные берега моря, на голые скалы, горы. На них когда-то жили айны, стояли их хижины, посёлки, деревни. Подставив ко рту ладонь с песком и стружками, Найто дунул на неё. Пыль, песчинки, мелкие щепки рассыпались во все стороны. Так при самураях исчезли айны, их хижины, посёлки, деревни... Видно было, что старику нравилось жестами рук и мимикой изо­ браж ать насилия самураев. Он мог бы передать всё это словами и рус­ ский человек понял бы его, но обряд требовал особого языка. Никита невольно повторил движение Найто, изобразив расправу японцев над айнами. Найто закивал головой, схватил руки Красикова, растопырил пальцы и стал прикладывать одну руку к другой, считая десятки, потом сотни пальцев. Вот сколько много было айнов! — Это мне понятно, — отозвался Красиков. — Но вот куда долж ­ ны пойти инау и что рассказать предкам? — допытывался он. Старик вместо ответа стал показывать на погоны Никиты и крас­ ную звёздочку на его фуражке. Затем , обернувшись лицом к морю, он протягивал руки вперёд и словно загребал ими набегавшие волны. Красикову всё стало ясно: Найто рассказывал о советских войсках, которые пришли с моря и освободили остров от японских самураев. Он первый увидел храбрых советских воинов с вершины сопки. Р азве об этом великом событии, об освобождении острова, не должны были знать его предки? И не только предки, а и горы, море, камни, вся зем ­ ля , которая лежит у выхода в большой океан — все должны знать об этом! Через палочки-инау Найто оповестит всю землю, всех родичей о своей радости. Таков обычай айнов: когда счастье и радость посеща­ ли их хижину, они оставляли палочки-инау, чтобы все знали о случив­ шемся. Инау—это вестники и рассказчики. Они должны рассказать всем- всем о добрых делах , которые происходят на земле. На оструганных палочках оставляются мелкие стружки или — языки. Чем больше в инау языков, тем вестники красноречивее и словоохотливее. Они могут говорить на многих языках и ничего не упустить и не забыть. Память у них отличная. Вот почему Найто посылает своих вестников: случи­ лась большая радость! Старик подобрал свои инау, рассовал их по карманам , священно­ действуя стал разносить их по разным местам. Он втыкал их в землю, оставлял на камнях, на листьях... Красиков не стал мешать старику. Он понимал, что Найто пере­ жил большую трагедию гибели своего рода. Каждый раз, когда для палочки находилось место, старик произносил имя предка. Иногда, пе­ ред тем, как положить палочку, Найто выпрямлялся и, подняв руки кверху, потрясал ими в воздухе. Лицо его становилось гневным, губы сжимались. Это означало, что на этом месте погибли его родичи в борьбе за жизнь, когда сизам-самурай обосновался на острове. Красикову было приятно, что он понял Найто, разгадал его чи­ стые, добрые намерения, его открытую душу, с которой старик пришёл к советским бойцам. Но в то ж е время ему тяжело было думать о ста­ рике, который остался из рода один, как перст. Сколько же долгих лет находился он в изгнании в горах, где одна лишь дичь и глушь? Что мог вынести из этой жизни Найто? Он стал дикарём. Таким его сделали проклятые самураи.