Сибирские огни, 1948, № 3

Поэты возрожденного народа 7 июля социалистическая Бурят-Монголия будет праздновать 25 -летие своего существования. Созданная в первые годы после победоносного оконча­ ния гражданской войны в Сибири, автономная республика в Забайкалье полу­ чила сталинскую путевку в жизнь. Возрожденный народ, почувствовав себя родным братом в большой и дружной семье великого Советского Союза, горя­ чо взялся за восстановление хозяйства, разрушенного войной, за социалистиче­ скую перестройку всей жизни. В долинах Забайкалья появились первые инду­ стриальные предприятия. Кочевники, об’единившись в колхозы, перешли на оседлость и построили колхозные селения с школами и клубами, с электриче­ ским освещением и радиотрансляционными узлами. В новых городах и рабочих поселках, на рыбных промыслах Байкала и в колхозных селениях выросли кадры советской интеллигенции. Партия Ленина—Сталина воспитала среди бу­ рят-монгольского народа государственных деятелей, умелых руководителей на­ родного хозяйства, ученых, мастеров искусства и литературы. Огромные победы во всех областях жизни бурят-монгольский народ одер­ жал с братской помощью великого русского народа. Русский народ помог быв­ шим кочевникам в короткий срок овладеть высокой культурой земледелия, по­ строить города, фабрики и заводы, помо^ подняться на высоты культуры. Октябрьская социалистическая революция дала бурят-монголам письмен­ ность на родном их языке, положив в основу этой письменности русский алфа­ вит. Это еще более сблизило бурят-монголов с великим русским народом. На­ циональная по форме и социалистическая по своему содержанию бурят-мон­ гольская литература за короткий срок достигла больших успехов. Старейший народный поэт Бурят-Монголии Хоца Намсараев начал лите­ ратурную деятельность в своем родном улусе Кижинга тотчас после ликвида­ ции колчаковщины и восстановления советской власти в Сибири. Его ранние пьесы «Тьма» , «Оракул Дамбы» , «Революция» , «Старик Барбадай» и дру­ гие были поставлены самодеятельными кружками почти во всех улусах. В этих пьесах писатель преследовал цель перевоспитания людей в духе пролетарской революции, звал к борьбе с ламами и шаманами, баями и нойонами. В 1 9 2 5 году появилось первое печатное стихотворение Хоца Намсараева, в котором он воспевал свободу и счастье народа. Позднее он выступил со сборником расска­ зов «Так было» и с тремя повестями, положив начало бурят-монгольской про­ зе. Перу этого талантливого литератора, широко известного не только в Бурят- Монголии, но и за ее пределами, принадлежит до 1 8 0 произведений, собран­ ных в 2 7 книгах. Лучшие его стихи и рассказы переведены на русский язык. С большим успехом работают талантливые исполнители народных былин, песен и сказок известные сказители Аполлон Тороев и Егор Сороковиков (Ма- гай). Десятки былин (улигеров) и сотни народных песен помнит и исполняет Аполлон Тороев. Много интересных сказок было записано от Егора Ивановича Сороковикова, 80 -летие со дня рождения которого недавно было отмечено в Бурят-Монголии. Но они не только поют и сказывают старые произведения, но и слагают новые улигеры, сказки и песни, посвященные борьбе советских лю­ дей, руководимых партией коммунистов, за создание счастливой и свободной жизни, за социализм. Большой любовью у народа пользуется улигер Аполлона Тороева «Сталин-батор». Неменьшей известностью пользуется сказка Е. И. Сороковикова — «Как охотник Федор японцев прогнал». Русскому читателю они известны по сборникам, посвященным творчеству народов СССР. С именем драматурга Намжила Балдано связан рост бурят-монгольского театра. Он написал более десяти пьес. В его ранних пьесах «Кулак и подку­ лачник» , «Кто он?» и «Прорыв» показана борьба с кулачеством. Последние его пьесы «Рыбаки Б айкал а» , «Эржен» и др. посвящены героическому труду бурят-монгольского народа. На основе его пьесы было создано либретто оперы «Энхе-Булат-батор» , показанной с большим успехом в Москве во время дека­ ды бурят-монгольского искусства.