Сибирские огни, 1948, № 1

— Пойду, послушаю, что будет петь шамай, что скажет народ... К .нему бросилась Оклана: — Не ходи, Чават!.. Шаман па нас злой, он нею жизнь нам будет мстить!.. Чават остановился у выхода и криво, через силу улыбнулся: — Я не волк, Оклана, чтобы жить все время без народа в тундре!.. Шаман меня не съест!.. — п вышел. 5 Над Порапольсвим долом ложилась ночь. Выступили яркие звезды. Держался мороз, выпал обильный иней. Он искрил­ ся при тусклом свете звездной ночи. Ча­ ват прошел на лыжах пе больше пяти километров, когда заметил большой ко­ стер и расположившихся вокруг него лю­ дей. Ночь стояла холодная и тихая. Да­ леко отступили серыми силуэтами горы. Пламя большого костра металось красны­ ми языками, и люди сидели молча, слов­ но затаились. Чават занял место в кругу рядом с Вапаком и его сыном Аямои, и они стали ждать выхода шамана Иайныпа. Шаман должен плясать и петь у костра. Все, си­ девшие у костра, были насторожены и не­ терпеливо ожидали его. Обвешенный побрякушками на поясе, со спущенными на плечи длинными во­ лосами, наконец, показался шаман. Сзади у ворота спускалась лента е бусами, сплетенная из шерсти молодой нерпы, медведя, волка, росомахи. Он обошел но кругу собравшихся людей и быстрым движением правой руки ударил в бубен. Частая дробь нарушила ночное безмолвие и рассыпалась по глухой тундре. Шаман кружился у костра, переносил бубен то в одну, то в другую сторону. Удары бубна становились то реже и глу­ ше, то чаще и короче. С каждым новым кругом танец ускорялся и движения ша­ мана становились быстрыми и верткими. Найнып неистовствовал и вызывал злого духа тундры Камаку. Страшен был этот дух., Он держал в услужении всех болот­ ных бесов, чертей и всех нечистых. Все несчастья и бедствия исходили от него. Было уже далёко за полночь, когда ша­ ман жалобным голосом запел песню глу­ бокой старины об олене и человеке. «Было это давно, когда впервые чело­ век встретился в дикой тундре с оленем. Человек долго ходил за ним, голодный и усталый, и упрашивал оленя не нокидать его. Без оленя не было ему жизни и сча­ стья, потому что очень сурова и широка тундра. Олень сжалился над человеком и пришел к его юрте. Тогда он был впер­ вые запряжен в нарты. Олень понесся по хрупкому снегу. ’Снежная пыль поднима­ лась позади, разлеталась во все стороны. Они поклялись друг другу в вечной друж­ бе, вместе жить в тундре. По подслушал эту клятву страшный, злой Камака и на­ пустил большие бедствия в тундру. Все­ ми силами он старалася нарушить друж­ бу человека с оленем, насылал пургу, стаю волков, тучи мошкары и комара ...» Подражая топоту копыт оленя, его ре­ ву, плясал шаман. Он выл, как воет са­ мая злая пурга, и лязгал зубами, как лязгает клыками самый жадный волк. Он дрожал, как от сильной лихорадки, изо­ бражая бурные реки, стремившиеся зато­ пить лучшие пастбища. Чават смотрел на шамана и ежился. Не к добру шаман пугал людей Камакой. Пайньга был хитрый шаман. Оп постоян­ но пел старинные сказания и грозил злым духом. Он всегда говорил, что Камака тре­ бует жертв. Духа надо умилостивить. Так заканчивал обычно свой танец шаман. Ему закалывали двух оленей, и он увозил их к себе. По теперь Найнып молчал. И все ждали, что злой дух сегодня запросит много оленей. Шаман отдышался, открыл глаза и только тогда передал веление духа. Злой дух просил: каждому оленеводу отделить от десятка по четыре оленя и пригнать их в город желтолицему начальнику... Пятнадцать оленей просил Найнып се­ бе, чтобы снискать милость у злого духа. Чават и Валаж плохо справлялись со счетом, потому что издавна вели его с помощью бирок и зарубок. По и они без труда поняли, что четыре оленя от де­ сятка — это почти половина табуна. Чават имел двадцать голов и ему нужно отвести в город восемь. Вапаку из четы­ рех десятков приходилось шестнадцать оленей. Чесали затылки старые оленево­ ды и чувствовали, что пришел конец их кочевкам. Пустой, мертвой станет тундра без табунов. Вапак и Чават разговаривали пшютом между собой и сокрушенно взды­ хали. — Надо бежать дальше в тундру!..— сказал кто-то. — Как убежишь без олешек, кругом гололедица?.. — Пропали олешки, как жить кочев­ нику в тундре!.. Найнып уговаривал не сердить желто­ лицего начальника и страшного Камаку. Оленеводы молчали, понурив головы. Ни­ кому не хотелось говорить первому. Вот поднялся Чават. Он сжал кулаки, его лицо было бледно, глаза вперились к шамана. Все затаили дыхание. Он заго­ ворил первым: