Сибирские огни, 1946, № 3

Кузьма негодовал, когда Загоскин рас- спраишвал его о племени юг-ельмут. — Нет, это не наше племя, русский тойон! Ведь они, как и кан-юлиты, живут в подземных норах и едят только тюле­ ний жир. Они — не воины. Их дело ка­ раулить нерпу. Вот ттынаи — это наш на­ род! Байдара подпрыгивала, на камнях, заст­ ревала в* подводных корягах. Нередко ее относило сильным течением. — Ничего, Белый Горностай, — утешал Загоскина индеец, — нам было во много раз хуже. Потерпи. Скоро будет редут... Но откуда к нам все время наносит гарь? Вот уже второй день, как у меня ноздри болят от дыма. Кузьма оказался прав, хотя Загоскин, и не чувствовал никакого запаха гари. Кол- маковский редут внезапно предстал перед ними, когда путники, волоча байдару, шли вдоль кромки густого соснового чапыжни­ ка, близко подошедшего к реке. Низкий синий дым застилал большое пространство вокруг редута, и временами Загоскину и Кузьме приходилось шагать по теплой золе. Устье бобровой речки Квыгым на­ против крепости было окутано дымом, си­ ние клочья цеплялись за низкие кровли изб. Загоскин выстрелил вверх из пистолета. И з ворот редута навстречу пришельцам поспешил сам Лукин. — Господин Загоскин?-—спросил невы­ сокий плотный человек, по виду креол. — Мы уже про вас прослышаны. Милости просим. Я — здешний управитель Лукин. Пожар тут у нас. Извините, малость лес горит. Плотник наш вздумал бобра на окорок опаливать, да костра не залил. Ну, оно и полыхнуло, изволите видеть. Третий день горим. А плотника я по свойски поучил, как Александр Андреич нас учил бывало... Лукин засмеялся. Вот он какой — один из первых поко­ рителей Аляски! О Лукине ходило много разговоров. Он потерял отца во время нападения индей­ цев на Якутат в 1806 году, и его взял к себе на воспитание Александр Баранов, первый главный правитель Русской Аме­ рики. Потом Лукин был переводчиком в материковой экспедиции храброго Василь­ ева. Он был пионером Кускокюима, так же, как и креолы Малахов, Кромаков и Глазунов. Лукин основал здесь «одиноч­ ку» и поселился в ней, окруженный враж- дебным племенем. Однажды к Лукину пришли .вооружен­ ные индейцы. Они явно хотели разделать­ ся с креолом. Но Лукин не растерялся. Он выбрал самого рослого индейца с ли­ цом, измазанным графитовой пылью, с во­ лосами, осыпанными орлиным пухом, схва­ тил его за плечи, повернул и выкинул за двери. Посрамленный индеец долго ощу­ пывал после этого свои ребра. Он тут же помирился с Лукиным и с тех пор сде ­ лался его лучшим другом... — Голодаем малость мы, Лаврентий Алексеич, — говорил Лукин. — Все при­ пасы приели. Оленей стрелять некому, рыбная снасть износилась. Старую юколу давно прикончили. Семья-то у меня в ве- дуте не малая, сами видите — сорок две души, а работников нет. Припас, ежели какой добывать надо, то из Александров­ ского редута. А туда путь трудный: надо байдары переносить с Аимтака-реки через горы, без переноса- не пройдешь Вот нас эти переносы здесь всюду и губят. Мало таких мест, где цельной водой пройдешь от места до места. Вы нашей пищи по­ пробуйте. Извольте вам горячую лепешку. Мы к муке молотый лягат-корень подме­ шиваем.. И ничего — едим и живы-здоро- В'Ы. Не хлебом единым жив человек, гос­ подин Загоскин! Слово божи-е иногда на­ добнее хлеба. Я своим людям священное писание читаю каждое воскресенье, а в субботу отправляю службу божествен­ ную, часовню из старой лавки перестроил. Я вам ее особо покажу. Лицо Лукина светилось от удоволь­ ствия. — Все это, Лукин, хорошо — и часовня и писание. А вот зачем ты кощунствуешь? — опросил Загоскин, прожевав лепешку, отдававшую травой. Я кощунствую? Господь с вами, Лаврентий Алексеич. Обижать изводите,— Лукин даже перекрестился. — А кто эскимосам такие имена дает? — Загокин полез в ка.рман и достал святцы в малиновом переплете; в них ле­ жала- бумажка с записью имен эскимосов, крещенных Лукиным. — Вот тебя, небось, Степаном, та еще Терентьичем зовут, — улыбнулся Загос­ кин. ■— А что ты запел бы, если б тебя звали, предположим, Елиудом Э.сромови- чем, а? Что ты на это скажешь? Погоди, я преосвященному доложу о том, как ты крестишь. — Ну, и какая тут беда? Верно, так крестил и крещу. Нешто можно варварам -сразу давать пра.вослаиные имена? И эти я -все ра-вно из священного писания взял, из -родословной господа нашего- Иисуса Христа. И -из библии брал, которые повнушитель­ ней — Голиаф, Авессалом, к примеру. Есть и такие у меня новохрещены. — Ты еще бы Навуходоносора взял,— улыбнулся Загоскин. — Было бы внуши­ тельно. Вот что. Я твоих Бсромов всех перекрестил, ты так и знай. А больше таких имен не да-вай, иначе будет худо. — Н-ешто за ревность к вере накажут? — с удивлением спросил Лукин, расправ­ ляя редкие .усы, — Ревностней меня сре­ ди креолов не найти. Коренные русские часто удивляются — откуда в нас, крео­ лах, вера такая? А тут ничего нет уди­ вительного. Мы в дикости долго пребыва­ ли и для .на.с вера — что чистая рубаха для человека, который омылся от -гря-зи и этим чистым всю жизнь дорожит. — Л у ­ кин вдруг пристально взглянул на святцы в руках гостя. — Позволю спросить — где вы святаы взяли? — В Михайловском редуте, Егорыч дал. А что? Это •— не его книжка. А вот чья, точно не упомню, только у него таких святцев не было. Преосвященный владыко в Ново- Аркан-гельске лично святцы я евангелия раздавал -всем служителям ре-