Сибирские огни, 1946, № 3

Тот, кому дают подарки, носит имя умер­ шего. Так у них водится всегда. Ну, вот, был человек, звали его -Кыгали-ях. Он умер. А какой-то Кыгалиях жив -сейчас. Те, кто поминают, разыскивают его и де ­ лают пода-рки Кы-галияху, живому в честь мертвого. Понимаешь теперь? Напрасно мы не назвались именем умершего, у нас было бы не мало шкур. — Помолчи, — шепнул -ему -Загоскин. — Смеяться ты будешь потом. -Видишь, они молчат, а «мне надо хорошо запомнить праздник мертвых. Они. сели на краю нар, рядом с каким- то тезкой мертвеца, получившим в подарок связку из нитей -голубого бисера. Между тем, поминающие завели какую-то- тихую песню. Слов Загоскин, разобрать не мог, но он понял, что песня была рифмовавно-й. Они начали спокойную, медленную пляску в честь душ мертв-ецов. Потом женщины стали стаскивать на середину «ажима ог­ ромные раскрашенные чаши с морош-к-ой, рыбой и мясом тюленей. Тезкам ум-ерших подавали чаши с водой; они -обмакивали пальцы троекратно -в чаши, отряхивали во­ ду и тихо -говорили: «Наши мертв-ецы, пейте!» — Примите, мертвецы, от наших бо­ гатств. Помогайте нам тайн© в нашей жиз­ ни! — говорили тезки, разбрасывая части­ цы пищи. И все остальные молчали в глу­ бокой скорби. Молчал и Загоскин, наблюдая обряд пе­ чали. Он внезапно вспомнил русскую «Ра­ дуницу», сельское -кладбище, поросшее густой травой, представил себе, как темные мужицкие руки рушат белые хлебные ков­ риги над могилами. Ему стало не по себе, и Заг-о-скин постарался раньше времени уйти из «жаж-има». Он долго бродил у бе­ рега реки. То, что он видел, он постарался запомнить подробнее. Праздник мертвых у жителей Аляски, насколько -Загоскину бы­ ло известно, не был описан -еще никем. Значит, надо у-знать о -происхождении это­ го обычая более подробно. iB тот -вечер Загоскин записал в дневнике то, что чув­ ствовал о-н на Празднике М-ертзых: «...я забыл в ту пору грубые обычаи дикарей, видел в них людей и что-то грустное не­ вольно -западало в душу...» — Белый -Горностай, — приставал к русскому К-узыма, — брось пишущие пал­ ки. Довольно тебе чертить ими; -светиль­ ник горит плохо-. Мы скоро придем к Л у ­ кину -в Ко-лмажовски-й редут. Там будут яркие светильни. Лучше -скажи, почему здесь у крещенных кан-юлитов нет никог­ да именин? Сейчас они пришли к тебе спросить об этом. Мо-жно их позва-ть? — Зови... -Кузьма опустился на- четвереньки и про-ворно по-полз к выходу из кажима. В нем о-ба путника остались на ночлег, когда гости разъехались после поминок. -Вскоре |э дв-ер-ях «кажмм-а» появилась го ­ лова пожилого эскимоса. За ним ползло еще чело-век десять. — -Вот перед то-бой, русский тойон, лю ­ ди, у которых нет именин; им остался только Праздник Мертвых. Это нехорошо. У тебя так много ума, что ты сможешь даровать -этим бедным людям радость праздника. Кан-юяиты молча стояли -перед Загоски­ ным. Некоторые и з ' них не хотели прибли­ зиться к о-гню, боясь испортить обу-вь и-з рыбьей кожи. Несмотря на весеннее тепло, в «кажиме» горел костер: ина-че там нель­ зя было спастись от сы-рости. — Люди кан-юлит, я слушаю вас, — сказал Загоскин, с-ня-в с коленей щит, ва котором лежал развернутый дневник. — П-режде -всего скажите ваши им-еда! — Воо-з... — Азор... — 0:вид... — Стойте! — закричал Загоскин.—Кто же ва-с -крестил? Лу-кин? Теперь назовите еще име-на. Как? А-виуд, Елиуд, Салмон, Арам. Действительно таких имен -в свят­ цах нет. Потому и нет у ва-с правд-ников. В Ситхе я расскажу о вашем деле Глав­ ному Русскому тойону и отцу Иннокентию, начальнику русских священников. Хорошо? — Русский тойон, — -взмолился пожи­ лой эскимос в одежде ив бобро-вой шкуры. — Мы не хотим долго ждать. Мы пришли сюда за тем, чтобы ты дал нам новые имена — Я этого сделать .не могу... Объясни им, Кузьма, что такое та-иество святого крещ-е-ни-я. Старый индеец отвел -эскимосов в сто­ рону и с важным видом -стал -говорить с ними. Очевидно, в -нем внезапно заговори­ ла ста-рая злоба -против отца Ювеналия, потому что Кузьма ни с того ни с сего несколько раз по-вторил его имя, прибав­ ляя к нему русскую брань. Люди кан- юлит мотали голо-вами, очевидно, не со­ глашаясь с доводами Кузьмы насчет не­ возможности нового крещения. — Крести на-с снова, русский тойон, — упорствовали эскимосы. — Ну, хорошо, — улыбнулся Загоскин. Он вспомнил, что начальник Михайловско­ го редута дал ему старые -святцы — ма­ ленькую -ка-рманяую -книжку в малиновом переплете. Загоскин -вносил в нее кое-ка­ кие записи, пользуясь книжечк-ой, как ка­ лендарем. Лишь кое-где приходилось де­ лать некоторые попра®кй, сообразуясь с разниц-ей, внесенной ближайшим високос­ ным годом. Он с улыбкой перечитывал имена с-в-ятьгх, пр-ихо-дящие-ся на -май месяц — Афа-насий, Тимофей, Симон Зилот, Ки­ рилл и Мефодий, Феодор и Еф-рем' ЛЦре- комский, Симеон Столпник, апо-стол Карп и И-гнатий Ростоз-с-ки-й... Загоскин -вдруг задумался. Завтра — п-раздник Троицы. — Ладно, — промолвил он, — завтра, -как только взойдет солнце, — я дам вам но-вы-е имена. Под-ход-ите ко мне по одно­ му, я должен запомнить имена, к-оторьге дал -вам Лукин. — Загоскин переписал всех эскимосов и против старых амем по­ ставил новые из -святцев. — Теперь до рождения новой луны каждый из вас будет праздновать свой день. Идите по домам, — сказал Загос­ кин людям. Утром -над тундрой, над -гранитными бе­ регами притока Кусжоивима взошло яркое -и уже теплое солнце. Вдалеке синела вы-