Сибирские огни, 1946, № 3
того, чтоб искать родных или торо питься к выходу, подхватив чемо даны и свертки, бегут вместе с на ми к вагону Горького. Сквозь немолчный, бурный, возвы шенный, но не совсем стройный рев музыки, СЛЫШИМ: — Алексей Максимович! — Алексей Максимович, родной! И над толпой, словно застывшие крики радости плывут, отчаянно ко лыхаясь, цветы. Доплывает их до Горького немного: теснота, цветы валятся под ноги. Горький берет растрепанный, но благородный бу кет цветов и неумело держит его. Горький поднят на руки. Его не сут по цветам. Он плачет. На мгно венье оборачивается к радостно всхлипывающим музыкантам, и не доуменно оглядывает их, видимо, желая что-то сказать. Но его про носят мимо. Пожать ему руку возле вагона мне не удалось. Тороплюсь к три буне. Только взобрался, только по дошел к нему, как сын его, Максим Алексеич,—уже не помню для чего, — попросил меня взять и принести из машины какую-то зеленую папку. Я спускаюсь с трибуны. Слышу позади себя возглас: — Горький сейчас будет говорить! — Са-а-ам?!.. И это «сам», возвышенное и ра достное, хлынуло на меня красивой' и крепкой волной, подхватило, по несло с легкостью, обжигая душу народным восторгом, понесло и от бросило к какому-то деревянному забору на край площади. Передо мной плотно, как стеной, стояли спины, гордые и грозные, и где уж там соваться и пробиваться... изуве чат! Толпа дышала напряженно и ве ще. Я стоял, замкнутый в это дыха ние. Оно мне казалось неизглади мым. Но, все же, чертовски хоте лось послушать Горького и пожать ему руку именно здесь, на этой вок зальной площади, где его встретила громадная и чуткая московская Русь. Какой-то человек в шляпе, с бо родкой, в золотых очках, костлявый и сумрачный, шумно сморкаясь в платок, сказал мне: — Вот что значит быть интелли гентом! Мне нос расквасили, а вам... Я молчал. Дул ветерок, и пожилой рабочий, прислонившись к забору, закуривал. Глядя на меня нежно тоскливыми глазами и понимая, что влекло меня в толпу не праздное любопытство, а что-то большее, не сказанное, проговорил: — Потерпи, гражданин. Свое по лучишь.—И, обратившись к челове ку в золотых очках, сказал: — Вы тоже свое получили, несмотря ни на что. — А вы, собственно, как об этом догадались? — Другому бы нос расквасили, он бы орал, милицию требовал, а вам бы только кровь унять и думать о своем, гражданин профессор. — Однако, вы психолог, — сказал профессор не без удовольствия. — Откуда вам, например, известно, что я профессор? — А откуда вам известно, что я слесарь? — Сказал рабочий, хотя профессор и не думал догадывать ся о его профессии. — Наука на ли це читается. — Да, да! Совершенно верно. Разрешите познакомиться: профес сор Пальмин. И вы — правы. Я свое получил. Во мне окончательно сфор мировалась и именно сегодня, вот здесь, на этой площади, куда я при шел вместе со своим институтом, окончательно, говорю, сформирова лась, весьма важная для современ ности мысль. Сущность ее заклю чается в том, что Горький, как ху дожник, нашел несомненно средство, рядом с роковой необходимостью^ приспособить самого себя к услови ям окружающей действительности— эту действительность приспособить к самому себе, к содержанию своих собственных желаний и потребно стей. И средство это заключается в создании возможностей творчества и в осуществлении этих возможностей для каждого, и притом в мире со ветской действительности. Потому что рабское отбывание жизни есть лишь простое подчинение сущест вующей действительности! И отбы вать это рабство жизни — постыд но! Свободное же творчество жиз ни — есть преобразование сущест вующей рабской действительности ш
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2