Сибирские огни, 1940, № 6

1 Словно в ответ в безлесной тундре раз- дался низкий, протяжный вой. Олени рва- нулись, но Сямби их удержал. Собаки за- бились под нарту. Волки, переходя с места на место, выли почти до рассвета, Орко и Сямби всю ночь не уходили с пастбища. Они кружили по нему и, тревожа ночную тишину, колотили в тае й ведро. 3 Кто может сравниться происхождением и богатством с первым феодалом низовой тундры — Нязи Анагуричи? По преданиям, род свой ведет он от одного из тех братье®, которые во время всемирного потопа спас- лись на Янгальском мысу, около нынешне- го Сале-Хардя. Один из братьев — Окотет- то ушел на полуостров Я-Мал. От него по- шли ямальские ненцы. Второй брат Ана- грюти —- житель эюдки —- упльщ в Гы- дану. От него пошли низовые люди. Двенадцать работников пасут четыре стдда,- Вокруг Анагуричи кочует не мень- ше двадцати нумов малоолейщикрв, кото- рых: он эксплоатирует И корми?. Пушни- ну — песцов, лисиц, росомах, белок и выдр — везущ к нему и Ненянги (кома- ры), и Лапсуи (плоские), й Ялтуиг-аи (гу- синые ноги), и Евай (уха) — половина всех родов низовских кочевников. Только гордый Вайуйта (корень) считает себя равным Анаруричи... В эти дни три чума Нязи Ааагурйчи стояли на высокой гриве. В самом боль- шом, старом чуме жили работники — па- стухи стад. В другом, поменьше — стар- шие жены Анагуричи и старшие сыновья. Сам хозяин с молодой женой и младшим сыном Сюнзи жил в небольшом чуме, по- крытом нввыма ншгами из лучщих оленьих шкур Нынче Анагуричи решил женить млад- шего сына, Сватом OR хотел послать к Не- умли Вануйте шамана Тибичи, во тот во наряду нацсовета уехал в обоз с Алексеем Диким. Пришлось взять Сэттоко Худи. Сэт- токо не малооленщик, идет о нем хоро- шая слава, сват он тоже опытный, будет зубом держаться за каждую копейку ка- лыма. Но сватовство не удалось. — Собачий еыж! — взревел Нязи. — Девку он мне продаст. Хотел дать ему сто оленей, теперь дам половину, а девку куп- лю. Иди, Сэттоко, спать в старый чум. Ду- мать мне надо... Сюнзи тоже не пришел в чум отца — слал у братьев. Молодая жена подбросила в очаг свежих дров. Сопя, Нязи потер свою голую мя- систую грудь и, опершись в колени лок- тями, стал дремать. Двойная порция зало- женного за нижнюю губу табаку пьянила. — Хороший человек Вануйта, не про- дешевит себя. Такая родня мне нужна. Только сват худой, как гнилой корень. В это время чуть слышно зашуршала дверная нюга, и в чум вошел Тибичи. Нос- ком пима поправил головешки в очаге и, качаясь в едком, почти бесцветном дыму,, чуть слышно сказал: — Сын волка и росомахи! Нязи молча поднял голову и с остано- вившейся на лице улыбкой поглядел на Тибичи. О ком так нелестно отзывается Тибичи, Нязи не знал, но и спрашивать не хотел, ожидая, что тот скажет сам. Тибичи сел к очагу и, смежая веки, чуть слышно проговорил: — Алешка Дика к нашим чумам при- шел... — А-а-а, — спокойно, не удивляясь, промычал Нязи. — За рыбой пришел. Знак» Я Дику. Шайтан -— нб человек. Рыбу найдет — все возьмет. Машины пойдут, людей при- гонят. Новый завод поставят. — Ты-то, варнак, сам его Привез! — Человек гору не поднимет. Началь- ство заставило. — Начальство, — засмеялся Нязи. Его смех грохотал на весь чум: — Начальст- во! Мало ли места в тундре! Вез Вы в та- кое меато, где... Нязи приложил .ладонь к уху и, закрыв глаза, наклонил голову: — Ты его привез, ты и выгонишь. Тебе ли быть шаманом и думать о бубне? Теле- нок умнее «Тибичи. Ладно, мне спать надо. Ты посиишь и придешь в чум. Тибичи нехотя расстался с теплом, пы- шащим от раскаленного очага, и ношел в чум сыновей Нязи. Там улегся подальше от дверей и сразу уснул. Во сне Тибичи видел, что волки выреза- ли все стадо Орко Ненянга и по пятам по- гнались за его нартами. Вот они ближе и ближе. -Стая окружает нарты, и самый ма- терый волк схватил Тибичи за ногу. Ша- мая с криком отдернул ногу и сел на по- стели. Перед ним сидел на корточках Сюнзи и смеялся: —• Давно бужу. Иди, отец зовет.