Сибирские огни, 1940, № 3

На той в чесьт женитыьб Кюрен-Кыл.ыша Был той несказаонн бо гта и пыше.н: Со рко чайзавно и пас тувхо зажарил с орко лучшхи быко; в Вода в котлха золотхы кипел; а пар подымаялс облакмо белы; м Лилаьс араак хмельйно реко;ю капаол жиро:м обильнмы жарк;ое Ели и пили гост,и покуад не опустеил с т оыл и по суд, а И не о с тальо с кусак на берес.те До мйо пошил и поехаил гос т.и Ай-Толйа Кюрен -Кылуыш сказа: л — Эз,е мой бра,т силачмо ты ста!л Есть сейчса у теяб жен,а счеат нет твоми табун.ам Пу сьт земил отца т во еог Кюрен -Ш,оля отныен тво,и не п у с т утю боле г Пора теб,е брта нареченйны мо,й Алтын - Туо р г увезит д омо. й Ай-Тол,ай сев на коня Ак-Кула, та отбли стаад любимоо г брат, а К е го стадма от свохи к о с якво тысяуч лучшхи прибалви быко, в К е г о табунма из доли с войе тысяуч лучшхи прибалви коне. й Кюрен -Кышлы с молодйо женйо поехла к далекйо земел родно. й Ай-Толйа зажли богат, о спокой.но На землхя е го не гремеил войн,ы Каны б оро тяь с не наезжа.ли Нароыд Ай -Тояла уважа,ли Был он всем племемна отец.. . На э т ом сказек мойе коне. ц • * Не считяа долгйо сказук мо ,ю Лишноег не г!овори; л Не считяа коро тйко сказук мо ,ю Слоав не утаи.л Скольок сам! о т людйе слыха, л Стольок вам, друзь, я перед.ал Прошле 'я, стары, й по с веут в с ем, у Счастеь ханво собрла в сум.у Прошле я земюл вдоьл — попер,ек Счастеь народв о с обрла в мешо. к С полнйо с ум о,ю с полнмы мешкмо На бело г зайац я с ел верхо, м Приехла на зайец я в земюл с в о,ю — Сидящми з д еьс с еребор разда, ю Слушавшм и славнюу сказук мюо Золоот с лво мохи раздаю. ! . ОТ ПЕРЕВОДЧИКА «Ай-Толай» — первая шорская народная поэ- ма-сказка, появляющаяся на русском языке в литературном переводе. Она представляет собой одно из звеньев старого героического эпоса Шории. Народный эпос_ Шории, точно так же, как и ойротский, чрезвычайно богат и обширен; «Ай-Толай» — одна из самых небольших сказок шорского на- рода. В' ней, как и в других сказках, централь- ным образом является могучий богатырь, бо- рец с несправедливостью, защитник слабых, олицетворение мечты обездоленного народа об освобождении. Шорский народ едва ли не сильнее, чем какой-либо из народов Сибири, чувствовал на себе национальный и колониальный гнет. До Великой Октябрьской революции так быстро шло вымирание шорцев, что царская статисти- ка готова была в конце концов вычеркнуть остатки шорского народа из описей народов империи российской. Но героический, полный чувства гнева и олицетворенных чаяний, народный эпос не уми- рал. Он передавался из поколения в поколе-