Сибирские огни, 1939, № 3
—• Ты хорошо знаешь своих предков по рону? — «опросил Тойбосов. — Совсем не знаю, — ответил пастух. — Это маленько нехорошо... Зачем приезжий говори об этом? И по чему так тихо и вкрадчиво? Леме было бы, ©ели бы 'они оба обругали сейчас- Те мира самыми грубыми словами. Как бы там ии было, а он виновен в потере бара нов. Он их не 'Продал, не зарезал... Но он их не уберег. И в этом он виновен. За это его нужно ругать, а не вести с ним такой добродушный, тягучий разговор. За это он будет отвечать. Если бы вот эти уважаемые товарищи потеряли четырех баранов, Темир стал бы их обвинять, на стоял бы, чтобы их привлекли к ответст венности. Темир не понимает, что тут происхо дит. Он благодарен им за сочувствие и ласковые слова. Но ведь в таюом не счастье председатель 'Колхоза и уполномо ченный из города не должны сочувство вать j Они же не знают — потерял пастух баранов или сел. — Ка® я могу оставаться пастухом ?— 1 спросил Темир. — Я принос 'колхозу большой убыток... Теперь колхозники не будут донерять мне... — Ты не расстраивайся, — перебил его Сюмелю. — Ты — ценный человек. Правда, твой поступок очень нехороший. Если дело в суд попадет, сам знаешь — меньше десяти лет не дадут. А какгут ка ра выше десяти лет — тоже известно те бе. Но, если ты будешь вести себя хоро шо, то выход для тебя найдется — из во ды, как выдра, сухим вынырнешь... — Вы согласны покрыть вора?.. Отда вайте меня... — Погоди, товарищ Амыров, — оста новил его Тойбосов. — Послушай меня. В лесу так бывает: ветер пошатнул слабой дерево, оно повалилось, но — на сча стье! — вершиной задело за другое дере во, за крепкое дерево. Крепкое дерево удержало брата, и оба продолжают расти. Среди народа так бывает: один, без!умный, хочет броситься с высокой чжалы, чтобы разбиться насмерть, а другой, добрый че ловек,. во-время подхватывает его в спа сает от гибели. И они начинают жить, как братья. — Но я не считаю себя... — Послушай, как раньше люди жи ли, — не дал говорить пастуху Тойбосов, положив руку на его плечо, осторожно упрекнул: — Печально, что ты не зна ешь историю нашего народа. Наш слав ный хан Ойрот поступал так: украдет у него человек одного коня, он дает ему де сять коней, украдет одного барана, он да ет ему двадцать баранов..., — В премию за хитрое воровство?.. Я этому делу не учился. Отдавайте меня под суд, и я докажу, что я не трогал ба ранов. — Темир ударил себя кулаком в грудь, вскочил с лавки и бросился к двери. — Нет, не докажешь, — остановив его Сюмелю грозным окриком. — Будешь орать, — мы скажем правду. Есть свиде тели. Подтвердят, что обойми руками ре зал баранов... — Свидетели?! — Темир подбежал к столу, оперся о край его и посмотрел в глаза председателя. — Ведите их сюда... ваших свидетелей. — Не торопись, родной... Когда нужно будет, они сами придут, — сказал Сюме лю и, доста® трубку из-за голенища, на чал набивать табаком. —- Бо нам жаль те бя, Темир. Мы надеемся, что ^когда-ни будь ты будешь полезен алтайскому наро ду. —■ Хан Ойрот жалел своих людей, — заговорил Тойбосов. — Когда он оставлял наших предков, то предупредил русского царя: «У моих людей косы не отрезай, цвета лица их не меняй. Если изменишь их облик, то во время второго пришест вия своего на землю я но бровям их уз наю. Я всегда буду заступаться за своих людей». Вот какой был хан Ойрот! Мы все от него произошли. Поэтому мы и не мо жем быть к тебе строгими. Ты об этом хорошенько подумай... У Темира в голове будто молоты ‘сту чали. Он никак не мог понять, к чему это все говорит уважаемый человек, приехав ший из города, Он тихо повернулся и по шагал к двери. Легкий утренний ветерок, неся прият ный, бодрящий аромат горных цветов, встретил его на дворе. 2 Едва затихли шаги Темира Амырова на дворе, как в избе погасла тусклая лампа. Было уже совсем светло. Сюмелю Эптешвенов и Тойбосов по смотрели друг на друга. Щеки их помрач нели, глаза подернулись усталостью. — Настойчивый парень, — первый за
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2