Сибирские огни, 1939, № 1

родный государственный, культурный и ре­ волюционный праздник. Весь город должен быть убран красными флагами, рабочие и крестьяне, союзы и го­ сударственные учреждения должны позабо­ титься об организации в школах, народных и рабочих аудиториях — торжественных спектаклей и литературно-вокально-музы- кальных утренников, с чтением рефератов о жизни и деятельности Т. Г. Шевченко ».1 Представьте себе маленький уездный го­ родок та берегу Днепра под Киевом. 1920-й год. Еще не затихла канонада гражданской войны. Через несколько месяцев городку предстоит вновь перетерпеть ужасы бело- ашгыжой и петлюровской оккупации: с за­ пада наступают паны, на юге поднимает го­ лову Врангель. Добрая половина мужского населения города сражается в рядах Крас­ ной Армии. И все же ревком считает необ­ ходимым даже в такой обстановке «торже­ ственно» и «величественно» отпраздновать собственно негромкую дату (шестьдесят де­ вять лет) со дня смерти Тараса Шевченко. Так начинала Советская власть. Так, с первого момента своего господства, больше­ вики проявили величайшую заботу о сохра­ нении и использовании культурною наслед­ ства прошлого, чутко прислушивались к же­ ланиям народа, которому дорого было имя гениального певца его страданий. II За что же любит народ Шевченко? Почему, говоря об этом поэте, каждый из нас прежде всего характеризует его именно как поэта народного? В приведенном выше постановлении чер­ касского ревкома Шевченко назван «незаб­ венным народным поэтом», потому что он был «борцом за долю (т. е. за свободу, за счастье) угнетенных народов, батьком икоб­ зарем». Эта формула почти исчерпывающ© отвечает на ©опрос о народности Шевченко. Шевченко народен прежде всего потому, что он отразил в своем творчестве взгляды широких народных масс на современный ему порядок, стремление этих масс освободиться от социального и национального гнета. В таких гениальных произведениях его как «Сон» и «Кавказ» исторически верно изображена вся николаевская Россия. В фи­ гурах Катерины, Яремы, Марины, Ганны («Батрачка») поэт собрал наиболее типич­ ные черты крестьянства своего времени. В бесконечной веренице персонажей его про­ 1 Новые документы о Т. Г. Шевченко Ли­ тературная газета, 30 августа 1938 г, изведений мы найдем блестящие образы представителей всех других классов совре­ менного Шевченко общества. Тут и целая галлерея «помещиков-собачников» всех ран­ гов и мастей, от идиллически настроенных «мужийолюбцев» до откровенных палачей и растлителей, во главе которых шествует «патриот, убогих брат» («Княжна»). Тут и мастерский портрет самого царя-фельдфебе- ля — Николая I. Тут и отвратительные фи­ гуры представителей «гнуснейшего в мире военного сословия». («Близнецы»). Тут же, наконец, и яркие теплые образы интелли­ гентов: Савватий Сокира («Близнецы»), Со- шенко («Художник»). И все эти типы, •все эти исторические' (картины показаны и освещены с точки зре­ ния «человека из народа», революционера, борца за освобождение угнетенных. Но Шевченко — и в этом второй признак его народности — не оставался никогда в рамках идеологии среднего, рядового пред­ ставителя народных низов. Обогащенный культурой передовых революционных кру­ гов интеллигенции своего времени, поэт нес эту культуру в народ. Наряду с Чернышев­ ским, Белинским, Добролюбовым, Шевченко был одним из первых русских просветите­ лей. Великий поэт закрепощенного народа,— он шел в авангарде бойцов. Он глядел на мир глазами народа, — он умел быть руко­ водителем и наставником масс. Именно по­ этому народ называет его «батьком», — т. е. отцом, советчиком, учителем. Шевченко народен еще и потому, что он первый в высокохудожественных произведе­ ниях открыл миру красоту украинского на­ ционального характера. В стихах его, как в песнях кобзаря, собраны все наиболее ти­ пичные черты украинской жизни. В бесчис­ ленных афоризмах, поговорках, пословицах, разбросанных на страницах его произведе­ ний, соореиогготены богатейшие сокровища украинской народной мудрости. В поэзии Шевченко ожила чарующая украинская при­ рода. Наконец, произведения Шевченко народны и по форме. Дело здесь не только в органи­ ческой связи их с украинским народным творчеством, но в достигнутой путем этой связи неповторимой простоте языка и худо­ жественные приемов, которая, ни на йоту не снижая значительности содержания, де­ лает стихи доступными для самого широко­ го круга читателей. На этих важнейших сторонах проблемы народности Шевченко мы и остановимся ниже,