Сибирские огни, 1937, № 3

Обществом изучения Красноярского края 'были 'предприняты поиски ориги­ нала этого оисым.а М. Горького. Адресатом, у которого хранится оригинал этого письма, оказался старший инженер Краслеса — В. А. Карчевский. По >по;воду этого письма В. А. Карчевский рассказывает, что с М. Горьким он познакомился' в 1909 г., когда 'был теоно связан с петербургской организаци­ ей РСДРП (большевиков). — «До ссылки в Енисейскую губернию, — говорит В. А. Карчевский, — мне несколько раз приходилось обращаться к Алексею Максимовичу за помощью, литературной и материальной, для партийных целей». — «В Енисейскую ссылку, — продолжает В. А. Карчевский, — М. Горький писал .не только мне, «о и другим товарищам. В 1916 году, насколько я знаю, он писал т. Валентину Яковлеву (расстрелянному чехословаками в 1918 году) и Б. И. Николаевскому». В. А. Карчевский указывает, .что по возвращении из Енисейской ссылки он встретился с М. Горьким и последний справился -— все ли письма от него по­ лучены? — Выяснилось, что несколько писем М. Горького адресатам не были вручены и, по всей вероятности, были «по неблагонадежности» пересланы мест­ ной полицией «для сведения» в губернское управление. К. Г. ОРЛОВУ Смайльс — типичпый английский мещанин, очень лицемерный, как и надлежит быть мещанину, — и очень бездарный. Основная идея его книг та­ кова: «Если тебе плохо живется, ты в этом сам виноват». Как видите, Вы избрали себе неудачного учителя. В России книги Смайльса были популярны зв 80-х, в начале 90-х годов, т. е. в годы тяжелой реакции, когда наши «смайльсы», вроде нововременца Меньшикова, учили молодежь: «Наше вре­ мя — не время великих задач». А как-раз наоборот, — всякое время есть именно время великих задач. Вы не желаете, чтобы «жизнь исчерпывалась только едой и сном». Смайльс проповедует именно это и еще необходимость подчинения законам, которые устанавливаются людьми, живущими за счет чужого труда. «Зпай сверчок свой шесток», вот что найдете Вы у Смайльса, если внимательно вдумаетесь в его проповедь. Беспокоющее Вас «различие людей» есть главным образом результат их ■социального неравенства, которое поддерживается такими вот господами, как Смайльс. В произведениях крупных художников Вы всегда найдете ответ на ваш вопрос: почему человек таков, каким он изображен. «Догадываться о причинах бытия» — не дело искусства, это задача науки. Если вопрос о «бытии» интересует серьезно, прочитайте серию книжек •«Биологии», изданную «Московским рабочим», там Вы найдете много очень интересного для Вас. В общем Ваше письмо не вполне ясно для меня и вопросы Вы постави­ ли неверно. Может быть напишете более подробно, что Вас тревожит. Всего доброго. Читайте, больше учитесь. А. Пешков. 9 сентября 1927 года. Сорренто. Примечание. Письмо Алексея Максимовича к К. Орлову, ныне заведующему Красноярской клинико-диагностической лабораторией, перепечатывается из газе­ ты «Красноярский рабочий» {№ 143 за 1936 г.). Письму предпосланы следующие строки К . Орлова: «В поисках философии бытия, я в 1927 году добрался до писаний английско­ го моралиста Смайльса. Его проповедь упорного труда так подкупила меня, что, побеседовав с людьми, компетентными в вопросах философии, и не удовлетво­ рившись критикой Смайльса, я решил, что этот философ забыт нами зря и что его идеями в нашей стране труда следовало бы воспользоваться.