Сибирские огни, 1936, № 6
зу«оптом о к а й м л я ю т изумрудную гладь воды. Летом река будет сювсам узкой — верб люд перешагнет ее, не замочив ног. За весну и лето желтые камыши сгорят на кострах, а зеленые молодые побеги высо сут воду из Уила и отдадут ее горячему степному солнцу. Молодая трава еще не вышила обиль ную влагу, оставленную 'снегом солонова той земле. Раннею весною не только по утрам, но и днем, когда солнце в зените, густой пар плывет по степи. Редкий на возвышениях, в низинах он, как дождевые серые тучи, закрывает горизонт и низко висит между зеленой травой и голубым безоблачным небом, опушенным ярким солнечным светом. К юртам бая Шоника собрались на праздник казахи из дальних и ближних аулов рода Шаркеш. На берегу реки поста вили они- свои арбы, там же паслись их лошади и верблюды. Пригорок около юрты густо засыпан яр кими цветами праздничных одежд. Крас ные, зеленые, голубые, желтые безрукавые курточки девушек блестят на солнце золо том и серебром галунов. Среди них пестрят полосатые халаты и бархатные, цветные же шапки мужчин. Отеленные люди важно прогуливаются в длинных жадогаях 1, ру кава которых опускаются чуть не до са мого полу. Пожилые женщины в куртках темных цветов, с пышными белыми по вязками на головах, издали походят на движущиеся клумбы левкоев. Джигиты проезжали лошадей, показы вая убранство -своих седел и чапраков. Старики громко, но не сердито журили их за озорство. Девушки и молодые жен щины награждали джигитов улыбками и лестными прозвищами. Седобородый жириш 2 пел о сказочном крылатом коне-тулпаре. Около него собрал ся большой круг любопытных. Одни сиде- ли'на земле, покачиваясь в такт песне, другие стояли и тихо подпевали ему, третьи настраивали домры, чтобы, как и он, показать «вое мжусютво игры и пения. Два дервиша — грязные, оборванные, покрытые язвами и веригами, расклады вали на песке обрывок веревки и таинст венно шептали что-то непонятное. Около 1 Жадогай — длинный халат с разре зами по бокам на тонкой шерстяной стежи. 2 Жириш' — певец и музыкант, импро визирующий песни. них, опершись на посохи, стояли старики и старухи, смиренно склонив головы. Но вот бай Шоника подал знак, и три десятка всадников под’ехали к его юрте. Со всех сторон повалили сюда лье люди. Старики, недавно слушавшие заклинания дервишей, разглаживая бороды, протиска лись впе 1 ред, поближе к старейшине рода. За ними, шумя и толкаясь, 'шли мужчи ны, женщины, подростки, ©сем хотелось видеть скачки — самое интересное состя зание во всей байге1. Забытые дервиши валялись на песке, корчились в припадочных судорогах и кри чали нечеловеческими голосами. На них уже никто не обращал внимания, все тол пились у юрты, оттуда начнутся скачки. — Хорош вороной аргамак! — Уй-бай, -какое -седло у Апегалия! — Бон та, маленькая ‘белая лошадка,— быстрее чайки. Нет в нашем ауле лошади, которая могла бы обогнать ее. — - Если бы -сюда 'были приведены ло шади только вашего аула? Аргамак придет первым. Видишь, какие у пего тонкие но ги и минная шея. — - Он разгорячится и сбросит джигита. Смотри, он сейчас еле сидит на нем. Подростки, 'как и взрослые, говорили о лошадях. — • Когда я буду большой, — говорил мальчик, одетый в бархатный бешмет, — я украду у отца алхтатежипейого жеребца и убегу от пего. Буду ездить по праздни кам и каждый раз побеждать в скачках. — Жеребец нужен тебе, бай, а я куп лю себе кобылу. Через три года у меня бу дет четыре лопгади, — поправляя тяжелую отцовскую шапку, деловито -заметил три- надцатилетний пастух. — Жеребцы резвее кобылы. — Кобыла мне принесет жеребца, вот что! — не хотел сдаваться пастух. — Пока твой жеребец подрастет, ты успеешь состариться, а у отца моего в та бунах много алха-текинцев! Не найдя больше достаточно веских слов для спора, пастух выставил вперед босую ногу, еще дальше на затылок сдвинул шапку. — Давай поборемся! Еще знак Шоника — и всадники, вце пившись в гривы лошадей, нестройною ла вой ринулись в -степь. Сразу сделалось ти хо — все впимание устремлено на отда ляющихся лошадей. Люди плотнее жались друг к другу, приподнимались на цыпочки, 1 Байга — оостязание.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2