Сибирские огни, 1936, № 5

Н о т ол ько внешняя красочности ' в к а ­ кой - то степени компен сируе т с о б ой в данном сл уч а е н е к о т о р ую н е у д о в л е т в о ­ р енно сть читателя внутренним р а ск ры т и ­ ем образов С ай галаты и Чеберека . С э той точки зрения х ар а к т е рн о и с ти х о т в ор ени е «Кулак», где по э т д а е т об р а з по -волч ьи одиноко го и по -волчьи озлобл енно го в р а г а к ол хо зо в . К ул ак видит т р у д колхозников на земле, на ко тор ой к о г д а - т о о н владыче ствовал , р аскинувший ся кол х о з , вид и т т р у д к о л ­ хозников , к о т о ры е к о г д а - т о гнули спину на него. К а к волк , рыщ е т он в о к р у г д р уж н о и в е с ел о р а б о т ающ и х к о л х о з ­ ных бригад . ... З а р е кою , г д е тай га С б е г а л а с гою фл аж ками в е х , О т яро с ти изнемогал Больш еб оро дый человек . К у л а к п о джи г а е т к о л х о з . Но пож ар бы с тр о п о т уш е н коллективными силами колхозников . И в р а г говорит : К т о д а л т а к ую силу им? И х пламень х л ещ е т по рукам , Их об в ол аки в а е т дым ,— Но в с е с в о бо дн о и легко Они с т у п аю т по углям , — У тр а ти в .мощь с вою , о г о н ь П о корно пада ет к ногам. А что с о мной ? Д о ж д у с ь ли дн я? Я в е с ь др ож у . Я изнемог, Как б у д т о к т о - т о у меня В д р у г выбил по ч ву и з -под ног . Враг , конечно , знает , «к то д ал т а к ую силу» колхозник ам , в е д ь не д ар ом он направляет с вою зл о б у в само е с ердц е ко л х о з а — к о л х о зн ую с об с т в ен н о с т ь . И поч ув с тво ва вший с в ою б е зы с х о д н о с т ь в р а г о с о б е н н о опасен . Н о «бол ьш ебородый человек» у х о д и т в лес. о т с т у п а е т . Зд есь , на Ban i взгляд , ск а зы ва е т ся и «отступление» автора : он ещ е не в сил ах д о конца ра зоблачи ть врага , п о к а з а т ь е г о бол е е глу б око . А по силе чувств , по к а з ан ны х по э том в д р у г и х с ти х о т в о р ени я х , он сп о с об ен с о зд а т ь гл у б о к о реалистические картины . Например, с ти х о т в о р е н и е «Родословная» . Э т о с ти х о т в ор ени е о матери , к о т о р а я полюбила ка торжника -р ев олю ци он ер а , об еж а вш е го о т царской о х р а н к и в «н а . ши хвойные места». Но ра знеслась мол . в а об э т о й лю бви и т о г д а — Вдол ь по селка на з а б а в у Волочили м а т ь мою. А н а д ней свистали возжи , О т т о г о , х во с тами вниз , На плечах , на б ел ой к ож е Зм еи сизые вились. М а т ь молитвы не шептала И о т боли не тряслась . Т о л ь к о молния металась В т емн о т е ш и р оки х глаз . П о э т с г о р д о с т ью говори т о матери , о неведомом отце , заканчивая с т и х о т в о р е ­ ние : «...в м о и х ч ер т ах с о с е д и у зн аю т е г о черты». Э т о с ти х о тв ор ени е большой силы. Илья М у х а ч е в во многом идет от п е . сен Кольцо ва . Мы уж е говорили о «Пес­ не м о л о д о г о алтайца». В о т о д н о и з по с ­ ледних с ти хо твор ений по эта «Слава»: Т о не в и х р и шумят столбовые , Ходи т слава моя по стране . Письма — голуби г олубы е О т о в сю д у летят к о мне . В незатейливой э т ой песне с больш ей пр о с т о т ой и с в еж е с т ью р аскрыты думы п е р е д о в о г о ч ело век а колхоза , г ероя к о л ­ х о з н о г о тр уд а . Э т а х о р ош а я простота , народно с т ь песни в с е бол ьш е должна проникат ь в с т и х и М у х а ч е в а . Э т о в е р . ный п у т ь к на с то ящ ем у м а с т е р с т в у . • I V Финалом книги «Лирика» Ильи М у х а ­ чева является по эм а «Карло Тэтэигоди» . В тв о р ч е с т в е п у ти п о э т а он а 'означает многое . П о лаконичной выразительности , по чи сто т е я зыка х о ч е т ся сравни ть «Карло Т э т эи г оди» с «Д ум ой про Опанаса» Эд . Ба грицкого . К а р л о Т э г э н г о д и — большевик -эстонец , сосланный в С и б и р ь царской о хр анкой , в дни р е во лю ции с тано ви т ся в о главе р а б о ч е г о кр а сн о г в а р д ей ско го о т р я д а в одном из си би р ски х городов . В Сибирь хлынули бело-чегхи с Урала . Рабочие в е д у т о б о р о н у . П о э т с о з д а е т образы , к о т о ры е должны п оказ ат ь , к аки е силы с толкн ули сь м е ж д у с об ой . С о д н о й с т о ­ роны, б е з з а в е тн о преданный революции р абочий о т р я д в о главе с К арл о Т э т эн - годи , для к о т о р о г о р еволюция означае т не т о л ь к о о с в о б ож д ен и е Сибири , но н а ­ чало о с в о б ож д ен и я мира, в т ом числе е го родной Эс тонии . К а р л о Т э т эи г о д и — интернационалист , больш евик , за идеи революции о н «пареньком б ез у сым , о т з а г а р а желт , д о в то р ой Т у н г у с к и п о д ко н во ем шел». И п о т ом у ум е р е т ь за р е ­ волю цию — ем у н е с тр ашно . И потому он п о в т о р я е т в с е г д а : «жить , жить , жить!» С д р у г о й с то р оны , п о э т показыва е т вр а г ов . Щ е г о л е в а ты х лейтенантов , «ры. царей славянства , чести и свободы» , з- л о бл енно г о б ол тл и в о г о э с ера , оолидных «патриотов» — б у рж у е в , в сю э т у свору о бр еч енн о го на гибель ч еловеч е ско го хлама , свору , к о т о р а я обманом вовлекла в б о р ь б у с социалистической революцией солд ат , в т ам числе и чешских . Про ти в э т о г о б ел о г в а р д е й ск о г о «вой­ ска», внутренн е о слабл енно го , большевик Т э т э и г о д и со своим о тр я д ом р а бочи х п р е д с т а в л я е т сил у , к о т о р а я должн а п о ­ бедит ь . Д а ж е п о п а в в плен к белым, Т э т э и г о д и перед см ер т ью б р о с а е т а лицо белым офиц ер ам слова , полные силы и веры : В т е х к р и вы х и зб ен к ах О к о л о реки , Г д е п ою т незвонко Промысловики , В к у зн иц ах , в литейных, Г д е ш и п я т пары, Л оп а е т ся к ож а J