Сибирские огни, 1936, № 5

) к р и т и к а И б и б л и о г р а ф и я №niiK!iminiH№RiHHinnffiinfflmiRiHitiffiiiHiKiHH!iiHi№Hniiuiii;;iHQffiiwHniH!!iniNioifH!iffiiiiiiiiiiuiiiuiiinHitiiHinimn 131 ' чем главное , основное с одерж ани е н о . вой песни, идущей на Ал тай? Она — Славит вы с о к ую -мощь кол ­ лектива , Славй т села и города , Славит ячмень, золотой о т налива, Слави т овец рассыпные t с тада . На светлые травы , на щ ебень г долины Ж ел ты е иглы р он я е т кедрач , Песня по т р а к т у в е д е т машин у Прямо из Бийска на К о ш . А гач . . . Видишь , к ак вы п у ск а е т п ри р од а Из черной скалы г ол уб ой в о д о п а д ,— Бы с тро б е г у т огол т елы е воды , Чистые с тр уи на солнце блестят . . . Но камень и воды той песне послушны . . . В первой с троф е упо тр е бля е тся да - леко не оригинальный и свежий прием по втора слова «славит». В о -в т о ры х , в э той с тр оф е бол ьш е перечисления , чем показа . А с тои т в п о сл е д ующ и х с т р о ­ ф а х п о э т у п ер ей ти к пейзаж у , как к р а . ски е го Д еваются -ярче. Но, в конечном счете , р а скры в ае т ли э т а «новая песня» с ущ н о с т ь социалистической переделки А л т а я ? Р а скрыва е т , но слабо , н е г л у б о ­ ко . И бо в з я ты внешние моменты , а г л а в н о е— но вый ч еловек А л т а я — о с т а л . ся в тени. Э т а ч ер та еще д о в л е е т и над д р у г и ­ ми стихами по э та . В е д ь и в с т и х а х о новой колх озн ой д ер е вн е в зя ты в б о л ь , шой мере живописные моменты («Пра з ­ дник», «На уборке») . Илья М у х а ч е в стр еми т ся к я а и б о л ь . шей живопи снос ти с в о е г о с ти х а , и э т о понятно , если принять во внимание его лю б о в ь к предметно сти , к кр а сочно сти . В е го с ти х а х много н а с т о ящ и х п о э т и ­ ч е ских картин . Но в п о го н е за и з о б р а ­ зи т ельно с т ью М у х а ч е в иногда греши т излишней «образностью» , к о т о р а я вы-: тесня ет п р о с т о т у е г о ' с ти ха . Е д в а ли п р о с т о з в у ч а т строки : В наплыве тум ан ов ш атки х Молча прятался в р а г по скалам . «Наплывы туманов ш атких»— оч ен ь «шаткое», не совсем в р а зуми т ельное оп ­ ределение . Или, например, ж елая п о к а , зать , что д е в уш к а С ай г ал а та сильно взволнована , п о э т восклицает : / . .Словно в е т е р п о д у л с белков , Сло вно дружный ударил д ож д ь , Сло вно тысяча сквозняков П о б еж а л а по т е л у др ож ь . . . Бы т ь может , э т о оп р авды в ае т ся тем, что в алтайском народном эпо се оч ен ь у п о тр е би т ел ь н а гиперболизация , кото-: р ой по сл ед ов ал и п о э т ? Н о в р е ал и . с тической ткани показа бая , д а и самой Сайгалаты ,— э т о красивое , но очень выспреннее сравнение не пом о г а е т в о с ­ приятию. И в о о бщ е поиски наиболь . шей вырази тельнос ти не должны и тти в ущ е р б про сто т е , которой отличается ряд с ти х о в поэта. В этом отношении с л е д у е т ос тановить ся на «Песне (моло­ д о г о алтайца». М ол од ой алтаец п о е т о любимой д е . в уш к е , которая живет и р а б о т а е т в с ов хо зе : 'Пляшут листья на березе , Ветер ла сково поет . Ч т о - то н о в о г о в с ов хо з е , К а к - т о милая жи ве т ? . . .Я д р у г и х парней не плоше, Р а с ск аж у мо ей хорошей , Как зимой ловили белок , В мае сеяли ячмень, К а к над нами сыпал стрелы М 'олодой алтайский день . Х о д и т п е сн я по аилу, Слышу , слыш у г о л о с милой. . . Пе сенка э т а очень выразительна , ее х о ч е т ся спеть. В ней п о э т д о с т и г а е т единства алтай ского п е й з аж а с ч у в с т в о ­ ваниями м олод о го р а д о с т н о г о алтайца. Они к а к бы д о полняю т д р у г д р у г а . З д е с ь в с е про с то . Именно э т о г о х о ч е т , ся о т в с е х с ти х о т в ор ений И. М у х а ч е - в а — про стоты в и зобра зи тельно с ти , я р ­ ко с ти в про с то т е . III Э т а ч ер та М у х а ч е в а — во зд ей с тви е на читателя яркой кра сочно стью , мно ­ го-образной кр а со той природы — с о с т а в ­ ляет и сил у по э та . В с амом деле , вчитаем ся в п о эм у «Сайгалата» . Чем, в с ущ н о с ти , п о д к у ­ п а е т э т а несложная по сю ж е т у п о эм а ? С ю ж е т ее можно р а с с к а з а т ь в н е с к о л ь . «и х словах : б а тр ачк а С ай гал а та , п р е ­ терпев униж ени е о т бая , ®след за: лто. бимым ею Чеб ер еком у х о д и т в г о р о д и там, мн о гом у научившись , кида ет ся в о г о н ь г р аж д ан ской войны , ч т обы до- по следней капли к р о ви д р а т ь с я з а с в о ­ б о д у , з а в л а с т ь С о в е т о в . М у х а ч е в пы та ется с о зд а т ь ром ан тич е ­ ски приподня тый о б р а з С ай гал а ты , с о з ­ д а т ь о б р а з хищ н о г о б а я БарабоиУа. П е сн и С ай г ал а ты з в у ч а т сильно и у б е ­ ж д ающ е : Н е с т р аш у с ь я. п у с т ь в ет ер водьный Н ад лесами ра ссыплет грозы , С т р у и т р еп е тны х б е л ы х молний З апл е т у , сло вно ленту , в ко сы , Я п о е д у в г о р о д богатый , Что о т сю д а с т о и т на вечер . Ч еб ер ек , у слыш ь С ай г ал а т у , Выйди, ласковый , мне нав с тр еч у ! . . М у х а ч е в х о ч е т живописно п о к а з а т ь внешний облик и через э т о внутренний мир челсяека .