Сибирские огни, 1936, № 5

вким трудом. Поэт начинает познавать это радостное единство строителя с при­ родой. 1И потому он просто, от сердца мог оказать и себе, и читателям, что: Я давно полюбил в человеке Все, что весело и красиво. Значительно расширились (горизонты] перед поэтам. Не только любимый Ал­ тай стоит перед его взорам. Он смот­ рит дальше. И потому теперь алтайская гора Белуха и кавказская пара Бештау перед поэтом (Предстали не как две разных природных «расы, а как две родственных точки единого ландшафта нашей необ’ятной советской родины. И люди — молодой кабардинец и «хоро . шие гоебята Алтая» — это родные братья Одной великой семьи народов нашего Союза. И потому 'говорит поэт, обра­ щаясь к далекому другу-кавказцу: Пусть летит этой песни радость По аулам твоей долины, Громко славя край винограда И страну золотой рябины. Это единство «веселого, красивого человека» нашей страны и замечатель­ ной, богатейшей природы родины и с о ­ ставляет, вернее,— намечает главную струю лирики Мухачева в последний период. Но не зря и ,на краевой литературной конференции, и в читательской аудито­ рии раздавались голоса сталинских и прокопьеаских рабочих, обращенные к писателям и поэтам Сибири, справедли­ во спрашивающие: где же в их стихах и романах подлинная социалистическая Сибирь, замечательные люди, ее пре­ образование?! В стихах наших поэтов чаще всего еще живописуются картины таежной Сибири, такой, какой она была до со . циалистической переделки, а новое ее лицо намечено слабыми, бледными штрихами. С этой точки зрения книга стихав «Лирика» Ильи Мухачева еще не может ответить на вопрос рабочих Кузбасса, сталинских сталеваров и строителей, на •опрос алтайских колхозников и про- копьевских Щахтеров. Должно быть понятным и для самого иоэта, что условием его движения вне. ред является прежде всего расширение творческих горизонтов, охвата нашей многообразной и яркой действительно­ сти. Любовь к природе и человеку дол ­ жна раскрыть не только узко личные, суб ’ективные настроения поэта, но про­ никаться глубоким чувствам любви к своей социалистической родине, кото­ рое характерно для всего советского народа и наиболее полно выражает со . бою дух народа. «Лирика» вплотную ставит эту задачу перед поэтом. Повторение мотивов лич­ ной любви, изображение природы в суб ’ективном восприятии ее будет уже топтанием на’ месте и замыканием тех творческих возможностей, которые за­ ложены в несомненном таланте Ильк Мухачева. II В новой книге Ильи Мухачева есть- три стихотворения: «Ташпурист», «Но­ вая песня» и «Песня :молодсхго алтай­ ца», более отчетливо показывающие силу и слабость поэзии Мухачева. В стихотворении «Тоггшурист», вол.- кующем стихотворении о прошлом бед­ няков Алтая, заунывно, «будто ветер в ущельи», звучит песня топшуриста о б умирающем бедном кочевнике, о сиро, тливом плаче ребенка, о горе матери, ко­ торая его не может накормить, пото­ му что она бедна и не имеет коровы. Смотрит мать на долину,— Там чужие бараны Мирно, мирно пасутся На траве моложавой. В о т и д е т по аилу Б елобры сый чиновник, Грудь сияет далеко Золотыми орлами. Молча падают люди Перед ним на колени. Он играет медалью, Он собою доволен. Коль попросит барана,— Дайте двух светлокудрых, Если окажет: Умрите,— Падай в пропасть, где змеи. . - Стихотворение это по простоте, реа­ листической ясности — одно из лучших в сборнике. Две песни о новом, советском Алтае, следующие за этим стихотворением, должны бы прозвучать радостным и глубоко волнующим ответам на песню о прошлом. Вот «новая песня»,— она начинается так: Умолк тапшурист, на траве сгорая, Не видит, что рядом живет горностай, Не слышит, что песня идет другая. Славная песня идет на Алтай. . . Читатель опросит: при чем, все-таки, здесь горностай? Живописная деталь? Да, по мнению поэта, это, очевидно, так. Это у него есть и в других сти­ хах. Он часто так решает вопрос: че­ ловек умирает, природа всегда живет. Это пантеистическое 'противопоставле­ ние человеческой жизни — жизни при­ роды и наоборот, отожествление при. роды и общества, особенно сказалось в набросках поэмы «Ссыльные люди», печатавшихся в «Сибирских Огнях» и благоразумно не включенных поэтом в новый сборник. Далее — о другом недостатке, кото, рый виден в той же «Навой песне». В