Сибирские огни, 1936, № 5

Книга ярко с ви д е т ел ь с т в у е т о том, к а к ую гр ом адн ую работу пр о д ел ал пи­ с а т ел ь . для тог®, ч тобы ее с о зд а т ь . Э т о — р а б о т а в д ум чи во го и сследо ва т еля , помноженная на т в о р ч е ск ую ф анта зию х удож ни к а . Б а р бю с не т о л ь к о и зуч а ет , а затем излагает факты и цифры. Он их г л у б о к о осмысливает , наполня ет г о р я ­ чей с тр а с тью лю б ви к н а р о д у и н ен а ­ висти к е го врагам , конц ен трир ует >в с гу с тки х у д ож е с т в е н ны х обобщений , приводя в конечном с ч е т е все э т о к о д н ом у о б о бщ ающ ем у лучшие чаяния т р у д ящ е г о ся человечества о б р а з у — о б р а з у С талин а . В э той у гл убл ен н о с ти ра скрытия с ущ - ' н о с ти социалистической эп о хи и ее г е ­ ния, в ож д я .народов — то в арищ а Сталина , в этом — основн ая причина си ­ лы в о зд ей с тви я книпи Б а р бю с а на чи ­ тателя , в сочетании х у д ож е с т в е н н о с т и и н а учно сти — ее величайшая ценность . О с о б е н н о отлич ает кн и г у т о т д у х ин­ т ернационализма , которым она проник ­ н у т а о т п е р во й д о по сл едн ей строчки . Интернационализм Б а р бю с а в ообщ е я в ­ ля е т ся одним и з с амы х я р ки х е го к а ­ честв , к ак б орц а и писателя . Э т о т - ин­ тернационализм Б а р бю с а родился в о к о п а х мировой войны и стал прочной основой миросозерцания писателя. Сила интернационального мышления Б а р бю с а д а е т ему во зможно с т ь нано си ть с о к р у ­ ш ающи е у д а ры филистерской болтовн е б у рж у а з ны х «теоретиков» и пи сателей и и х соци ал -д ем окр а тич е ски х п о д г ол о ск о в о «национальной ограниченности» п р о л е ­ т ар с к о й р еволюции С С С Р . Д ля Б а р б ю ­ с а обр а з С талина и р у к о во дим а я им с о ­ циалистическая революция в С С С Р н е ­ отделимы о т и н т ер е с ов т р у д ящ и х с я в с е ­ г о мира. «Итак , имеется шесть частей с в е т а ; пя т ь с т а ры х и одна новая . П о в сю д у , кроме с о в е т с к о г о материка , п р а ви т ел ь ­ ства — э т о в р а г и народа . В с е народы , загнанные в с в о и страны, к ак в стойла , все народы , по саженные в концентрационные лагери , к о т оры е о б ­ н е сены г о с удар с твенными границами , — равны, и с о в е т с кий н а р о д не выш е их. • К аж ды й н а р о д велик, ка/ждый з а с л уж и ­ в а е т уваж ения . Живая масса священна . Н енависть к в ож а к ам капитализма , к о т о ­ рые и здали кажутся б ез умцами , а вбли ­ зи ок азы ваю т ся не годяями , — н е о т ’ емле- мая ча сть уважения к народам : к в ели ­ к ом у г ерм ан ском у народ у , к в еликом у ан глийскому н а р о д у — и ко всем о с т а л ь ­ ным ( а в ерн е е — к е дином у и един ­ ств енном у народ у)» . В э той ци та те — весь Анри Б а р бю с , с / е г о без граничной лю б о в ью к т р у д ящ им ­ ся, с е го ж г у ч ей ненавистью! к их у г н е ­ тателям . И поня тно п о э т ом у , что в с в о ­ ей книге он уд еля е т т а к мно го ме ста вопро сам национальной политики в С С С Р и величайшей т е ор е тич е ской и практической роли тов арищ а С талин а в р а зр а б о тк е и про ведении э той поли ти ­ ки. В заимоотношения национально стей в С С С Р для Б а р бю с а — п р о о б р а з о т н о ­ шений м еж д у людьми и расами , к о гд а социалистическая революция п о б е ди т во всем мире. А в э т ой п о б е д е он н е с ом ­ невается . Он говори т : «Что б у д е т ? Ф ашизм или социализм? Что должно по б е ди т ь ? Фашизм , в с е о бщ е е р а спро стр ан ени е на ­ ционалистической реакции? К ч ем у мо­ ж е т э т о . привес ти , если к аж дый н а ци о ­ нализм стремится , наперекор всему , лишь к расширению с о б с т в е н н о г о 'государства , если на земном шаре ощетинило сь о к о ­ ло 80 так и х национализмов и п р о гр е с с те хники ур авни ва е т их в с р е д с т в а х р а з ­ р уш ения ? Какое о б ’единение в озможно зд есь , кроме о б ’единения в ненависти , кроме с ою зов убийц , с тр ем ящ и х ся к б арыш ам ? Н и к о г д а еще пер сп ек тива унич тож ения р о д а ч еловеческо го не вы ­ ри совы в ал а с ь с такой научной отч е тли ­ во с тью . А д р у г о й л а г е р ь ? В о зм ож н о ли в с е ­ о бщ е е р а спро стр ан ени е с о в е т с к ой с и ­ стемы ? Да . И о н а х о р ош а для ®сех, и она — един с твенно правильный, един- \ с твенно в о зможный вы х о д . С какой бы с то р оны ни п о д о й т и к вопросу, — в с о ­ в ет ском о бщ е с т в е , где все з а б о т я т с я о каждом , г д е 'все гр ажд ан е н а х о д я т д р у г в д р у г е опору , г д е (стираются границы, мы н е мож ем -представить с е б е ни о д ­ н о г о и з с ви р еп с т в ующ и х с р е д и нас или н а ви сших н а д нашими головами б е д ­ ствий». П о д тверж д енн ая многочисленными ф а к ­ тами, х ар а к т е ри з ующ ими п о б е ды с оци а ­ лизма в С С С Р , с одной с то р оны , ф а к ­ тами гнило с тно го р а злож ения капита ­ ли с тич е ско го мира — с др у г ой , — э т а у в е р е н н о с т ь зв учи т с непоколебимой у б е д и т е л ь н о с т ью для к аж д о г о читателя , к о т о ры й с п о с о б е н мыслить в ин т ер ес ах т р у д ящ е г о с я человечества , зв учи т п о х о ­ ронной песнью для в с е х у гн е т а т ел ей т р у ­ дящ и х ся . Книга Б а р бю с а — убедительнейший стра с тный пане гирик социализма , но в т о же время она — ярчайший памфл ет против ко роно ванны х и н е к о р он о в ан ­ ны х вл ады к к апи тали с тич е ско г о мира. Пи са тель с о всей силой революционной с тр а с ти об р уш и в а е т с я на зоологический шовинизм ф аш и с т о в и ф аш и с т в ующ и х . «Национализм — движ ущ ий принцип фашизма . Э т о т о т шовинистический ал­ ко г о л ь , в ч ад у к о т о р о г о и д е т п е р е гр у п ­ пировка при сп о собляющ е г о ся капи тали з ­ ма. Э т о — е го др ожж и . С и л а , в с амом деле , значительная : с а ­ мая примитивная , с а^ а я страшная , сам а я ж е с т о к а я . Э т о т я д приводи т в и с с т у ­ плени е сотни миллионов лю д ей . Мифы о б ин т ер е с ах нации о национальной ч е ­ с ти ' с в о д я т с ум а д аж е с амы х б е с ц в е т ­ ны х с амы х н ей тр альны х гр аж д ан , а уж п у с т ую , крикли в ую молодеж.ь и п о д а в ­ но. Национализм — э т о самый глупый из ин с тинк тов и б о , п ер едав аясь , к ак з а ­ р а за о т с о с е д а к с о с ед у , он слепо в ед ет к к а т а с т р оф е . «Мы, и т о л ь к о мы!» — в о т общ ий л о ­ зун г , и збавляющий от дальн ейши х р а з ­ мышлений и д а л е ки х пер спек тив . Ц е н ­ нейший ло зун г , ко торый с о о т в е т с т в у е т