Сибирские огни, 1935, № 6

грозным Эрликом. Жестокая борьба обычно заканчивается победами богатырей. "Лак, дочь старого богатыря бедняка Эленчи — девушка - богатырь Тууди (сказ- ка «Туудн», выходит в издании Запсиботделения ОГИЗа) убивает сильного Ка- раты-Кана. После э т о го она спускается в лодз емную область, чтобы оттуда при- везти чугулны.е кувшины, необходимые для выгонки араки ( самогонка из кваше- но го молока). Там она побеждает трех сыновей Эрлика й, наконец, принуждает с амо го злого бога отдать ей чугунные кувшины. С таким же успехом богатырь Капчикай (эта сказка еще не переведена на русский язык) ведет б о р ь бу с тремя сыновьями Эрлика. В сказке «Железный силач» ( рус ского перевода пока еще нет) богатырь Темир-Беко убивает змея, пожиравшего людей. Богатырь распарывает змею живот и о с в о б ождает прогло- ченных змеем людей. После э т о го он спускается под землю и побеждает Эрлика. •В сказке, предлагаемой вниманию читателя, бедняк Аргачи является един- ственным положительным героем. Он противопоставлен жадному, мстительному баю — грабителю Кудюрчи. «Благодаря находчивости своей» и «благодаря уму своему », бедняк берет обратно то, что было взято у него богачами и, наконец, уничтожает бая. Награбленное баем д о б ро остается народу. В сказках других народов есть герои-бедняки, отдаленно похожие на Арга- чи. Они также зло высмеивают царей и богачей, ставят их в глупейшие положе- ния и, наконец, «благодаря уму своему», по б еждают их. Сейчас перед нами один ив ценных вариантов таких сказок. Эта сказка выгодно отличается от других алтайских сказок стройностью •своего сюжета и строгой логической последовательностью. Творцы сказки, видимо, ставили также своей целью хлестко высмеять бая, в т о р о г о бесконечная жадность привела на костер. Перед нами законченный тип стяжателя. В этом дополнительная ценность сказки. Имя хана Караты-Кана очень часто встречается в алтайских народных сказ- ках. Обычно> э то — злой, вероломный, мстительный человек, разбогатевший на грабеже с во е го народа. В сказке «Ко гут эй» есть замечательная сцена гибели Ка- раты-Кана. Трудовой народ ушел из -под власти грабителя. Не прошло и семи дней, как хан умер голодной смертью. Родственники его — баи тоже погибли с .голода. В сказке «Аргачи и Кудюрчи» дано иное изображение Караты-Кана. О ха- не здесь говорится, как о человеке, выполняющем все свои обещания. Несомнен- но, в первых вариантах этой сказки бедняк Аргачи получал быков, з оло то и мо- лодую жену не потому, что хан выполнял свои обещания. Бедняк получал все э т о , «благодаря уму своему». Таков основной замысел сказки. Но под звуки двухс трунного топшура сказители часто пели сказки в с тойбищах зайсанов ( ро- д о вых старшин, князьков). В у г оду богатым и власть имущим слушателям, при- дворные сказители внесли в сказку свои поправки, т.-е. сложили строки о том, что Караты-Кан честно выполняет свои обещания. Но основной замысел "перво- начальных авторов — высмеять баев и ханов — ясно виден и в обрисовке Ка- раты-Кана: хан так же глуп, как бай Кудюрчи. Вдумчивый слушатель, несомнен- но, должен был сделать такой вывод: — Умница Аргачи уничтожил бая. С таким же успехом он закончит борь- •бу с самим ханом. В сказке «Аргачи и Кудюрчи» нарисовано не о с обенно бо гатое стойбище хана. Караты-Кан живет еще в войлочной юрте. В сказке «Ко гут эй» хан, раз- богатевший на грабеже т рудо в о го народа, живет уже в з оло т ом дворце. В сказ- ке «Тууди» также описывается роскошный дворец Караты-Кана. ' В «Анос ском сборнике», составленном Н. Я. Никифоровым под редакцией Г. Н. Потанина (Омск, 1915 г.), помещена сказка «Аргачи и Кучечи» (Кудюрчи? ), в которой есть эпизоды, похожие на отдельные эпизоды из сказки «Аргачи и Кудюрчи». Сказка, отпубликованная Никифоровым, начинается встречей Аргачи с курмесами (души умерших, злые духи), которые хотят взять душу дочери Тас-хана, невесты Караты-Кана. Аргачи пытается спасти девушку, но потом кур- месам все же удается взять ее душу. На земле остается больное тело девушки. Вскоре, «благодаря уму своему», Аргачи отнимает у курмесов похищенную ду- шу и возвращает "телу. То гда хан отдает с вою дочь за него замуж. Караты-Кан мстит смельчаку, приказывает сжечь его, но вместо него на костре так же, как и в сказке «Аргачи и Кудюрчи», оказывается ханский сын. Потом у Аргачи уми- рает жена. То гда он прибегает к той же хитрости, что и в нашей сказке, и же- нится на дочери Караты-Кана. На э том сказка «Аргачи и Кучечи» заканчивает- ся. Ни эпиз одов с быками, ни эпизодов с аилом и юртой там нет. Не только иет сцены сжигания Кучечи, но э то имя во всей сказке даже неупомянуто. Чи- татель недоумевает, почему же имя Кучечи стоит в заголовке? Вся сказка написана таким стилем: . . .«Аргачи еще заранее прищурил один глаз. Он отвечает: «Лежу, чтобы вы- лечить глаз». «Разве э то помо гает ?» — спрашивает сын Караты -Кана.— «Как же ».