Сибирские огни, 1934, № 6

науськана сворой бояр, воевод, для ради Купцовых торговых забот, — по вольной реке, за грошевой удачей, пускалась на льдинах, где вплавь, а где вброд, на малых стругах и на утлых каюках, кичась круговой полюбовной порукой, — на промысл казачий — гульбу да разбой, мотая пропащей вконец головой, 2 . Ревут, горлопаня, пороги Ангарья, дымятся костры таежною /гарью, кормовые верехи работают справно... Ай, где казаки опрокинуться лавой и на берег выйти разгульной оравой... Промялись горластые пьяные рты, ^ и в тех же котлах, где стирали порты, там закипели артельные щи, в которых и впрямь хоть штаны полощи от пены, навара и доброй приправы... Харч добрый, да куплен недоброю славой! Хлебают казаки отличное варево, а в горле им кус поперек государевый... — З а что воевать? Кому отбирать собольи хвосты? За какую корысть погибать? Да будь ты хоть царь — провались! а волю казачью не станем губить! Да видно сманили посулы... Пошли искать в грабежах свою долю и выть, косяк отвоеванной кровью земли, да девок бурятских, да злыдни в добыче, и море вина в необ’ятной посуде, а царь вас за это прикармливать будет, ласкать, величать по. отечеству с «вичем»... Ай, знатно удумали царь и бояры! — «Довольно! ходить неприкаянным сбродом, по Волге дуванить царевы товары, да смуту водить и якшаться с народом.... Повольницу с плеч и подалее с глаз, пусть рубят ясашных, а только б не нас! Народы в Сибири кругом сыроядцы — мунгалы, остяки, тунгус, самоядь... — Ай, как бы с Руси до бурятов добраться, ясак и ясырьа собирать, воровать, соленою руганью — в лешего, в мать, бояр, воевод и царя проклинать, и вольность свою за алтын продавать! Река высылает отбойные камни для драки задорной с обшивкой посуды. Трах! в щепы! на дранки! — изодран дощаняик, и вниз, по спопутью — лишь доски да груды! ...И новые гости на кочах8 оттуда... 2 Ясырь — дань живыми людьми, чаще всего женщина­ ми и детьми. s Старинные одномачтовые судна, на которых плавали казаки.