Сибирские огни, 1933, № 7-8

громе звонких фанфар <в честь науки. Кон- чает же она подавленными и судорожными» заклятиями против научого мышления. 2. МИФ XX ВЕКА. Отвратительным явлением средних веков были жестокие преследования евреев. Цер- ковь, из-за своих экономических интересов, воспрещала мирянам отдавать деньги в рост. Развитие же денежного хозяйства властно требовало создания кредита. Отсюда, при содействии церкви, презренным и грехов- ным ростовщичеством занимались евреи. Ужасная эксплоатация евреями-ростовщика- ми своих клиентов-христиан усиливала не- нависть средневекового общества к ев- реям. Шекспир в комедии «Венецианский купец» ярекрасно показал эту ненависть и эти из- девательства: Еврей-ростовщик Шейлок говорит: ...Синьор Антонио, припомните, как часто В Риальто вы ругались -надо мной Из-за моих же денег и процентов. Я это все всегда переносил, С терпением плечами пожимая; Терпение ж —- наследственный удел Всей нации еврейской. Вы меня Ругали псом, отступником, злодеем. Плевали мне на мой кафтан жидовский... (Шекспир, изд. 1930, том II, стр. 186). Церковники, заинтересованные в скрытии « г народа истинной причины ростовщиче- ского гнета еврейского капитала, всячески разжигали настроения антисемитизма. Сред- невековая грубость нравов, невежество, суе- верия облегчали использование этого сред- ства. И вот на этой экономической и идео- логической основе со -второй половины ер-едких веков развертываются кошмарные иреследования евреев. Монахи приписыва- ли евреям колдовство, сношения с дьяво- лом, ритуальные убийства, отравления ко- лодцев, эпидемии, всяческие небылицы. И фа- натичная толпа обрушивала свою ярость на еврейские кварталы. «В Базеле, — расска- зывает автор хроники Вурстизен, — на Ро- ждестве 1348 г. евреев согнали в деревян- ный дом на берегу Рейна и там безжало- стно задушили их в дыму». «В 1439 г., в ближайшую пятницу после святого дня сре- теиия господня, вое евреи, какие только •аходились в городе ФрЛбурге, были сож- жены, а также их дети и беременные жен- щины». «В Шаффгаузене, в 1401 г., евреев перед смертью пытали. Им вырезывали икры И лили в раны кипящую смолу. Вы- лечивали и снова резали. Жгли до обна- жения кости подошвы -ног. В результате они были так измучены, что уже не могли йтти на костер и их везли на тачках -в осо- бых еврейских шапках»®. Кошмарная быль средневековья в «куль- турной» буржуазной Европе не отошла в врошлое.- Нет! «В цивилизованной и передовой Европе, с ее блестяще развитой техникой, с ее бо- гатой, всесторонней культурой и конститу- цией, наступил такой исторический момент, когда командующая буржуазия из страха • Розе нов. «Против попов», вып. III, стр. 19-20. перед растущим и крепнущим пролетариа- том поддерживает вое отсталое, отмираю- щее, с р е д н е е е к -о в о е» т , — писал Ленин еще в 1913 г. Фашистская диктатура круп- ного капитала в Гер'мании с большим успе- хом восстанавливает практику средневеко- вой травли евреев, подводя под нее свое- образную теоретическую базу и умело раз- жигая шовинистские страсти мелкобуржуаз- ных масс. Грабительские условия Версальского мира разрушительно ударили по первоклассному империалистскому германскому государству. Среди мелкой буржуазии прежде всего сгу- стились настроения ненависти против уни- зительных последствий военного разгрома и бессильной тоски по реваншу. Экономи- ческий кризис обострил противоречия ме- жду крупным монополистическим капиталом и мелким производством. Материальное по- ложение кустарей, ремесленников, мелких, хозяйчиков и рантье резко ухудшалось. Усилилась конкурентная борьба за зарабо- ток и служебное место среди безработного офицерства старой кайзеровской армии, иду- щей ко дну служилой интеллигенции, сту- денчества. Наростал страх перед перспек- тивой дальнейшего упадка и крушения гер- манского капитализма. Крепло влияние гер- манской компартии, и все реальней стано- вилась опасность пролетарской революции. В этой обстановке в Германии высоко под- нялась мутная волна националистических и шовинистических страстей. Национал-социа- листы умело использовали ее, сгустив и под- няв ее на новую высоту своей разнузданной- антисемитической политикой и расовой тео- рией. Расовая теория—один из краеугольных камней германского фашизма. «Расово-обусловленная душа народа есть мера всех наших мыслей, действий и воле- вой устремленности — последний масштаб наших ценностей» — пишет Розенберг в. книге «Миф- XX века». На основе «трудов» проф. Гюнт-ер, Гейк, Шахермейера и некоторых других доказы- вается, что существует одна высшая раса— «северо-германская раса». Ее самой чистой ветвью являются немцы. Она среди других неполноценных и низших рас — единствен- ная раса господ. Об этом .определенно ги ворит Иосиф Геббельс: «Мы хотим отобрать среди новой господ- ствующей прослойки такую группу, которая бы отдавала себе отчет, что более совер- шенная раса дает ей право н а г о с п о д - с т в о ; группа, которая, н и п е р е д ч е м н е о с т а н а в л и в а я с ь , удерживала бы а отстаивала свое господство над широкими массами» (курсив наш. Б. Ш) . Представители северо-германской расы, как расы господ, обладают наибольшей фи- зической красотой, силой, благородством, духовной одаренностью сравнительно с представителями других рас. Вопреки ис- торической правде, утверждается, что все духовные достижения прошлого — немец- кого происхождения. Иенский проф. Фриц 7 Ленг-зд, т. XIX, стр. 28, 1 изд. — ст. «От- сталая Европа и передовая Азия» (курсив: наш. Б. Ш) .