Сибирские огни, 1932, № 6

ис. гольд^ерг двойное шашанетео 1. Когда монастырцы на сходе постановили за­ крыть церковь и выселить попа из крытого желе­ зом нарядного дома, отец Власий не сразу пенял в чем дело. — Это как же? — нелепо спросил он в сель­ совете, получив бумажку о немедленном выезде из дома. — Куда же я е матушкой своей да с детьми ? —- Очень просто! Ищите себе новую фатеру! А лавочку вашу мы законно и напрочь закрыли! -— Лавочку! — обиделся Власий. — Храм божий. Место богослужения христиан православ­ ных... -— По вашему храм, а по-нашему лавочка! Власий в огорчении и тревоге обошел старых своих монастырских прихожан. Он принес в избы крестьян жалобы и ют. Он встретил у старух и кой у кого из пожилых крепких и запасливых мужиков унылое сочувствие. И на охи его и се­ тования в иных избах посыпались причитания: —- До чего дошло! Господи, до чего дошло!.. Но ни жалобы Власия, ни причитания старух не помогли: пришлось noijy покинуть обжитый, удобный и просторный дом и переселиться в хибарку на краю села. А над церковью в погожий день завозились ребята: они вскарабкались на ко­ локольню, с колокольни на луковку крыши и сняли кресты. ' Так Власий и остался не при чем. 2 . Монастырское вклинилось в самую тайгу. С хребтов набегали на село лесные неумолчные шу­ мы. С хребтов текли таежные запахи. С хребтов в положенное время выходили с промыслом, с пушниной тунгусы. И в прежнее привольное для купцов время Власию жилось богато и весело. Тунгусы приносили подарки богу и его приказ­ чику, тунгусы оставляли на кухне у Власия бунты белки и лисиц, и горностаев и всякую иную пуш­ нину. И матушка, жена Власия, попадья, ходила Сиб огни. 3. в лисьей шубе, дородная, важная, степенная, вну­ шая тунгусам' страх и уважение. Матушка командовала и распоряжалась приемом подарков. Она ревниво наблюдала за тем, чтобы бог и батюшка не были обижены. Она рылась в приносимой пушнине и покрикивала: — Ты что богу самое худое суешь? Ты за­ чем синяво® притащил? Неси, неси обратно! Да­ вай сюда выходных1 получше! Не гневи бога! Бог все знает, он накажет, коли ты его обманывать будешь! Тунгусы пугались, и смущенно меняли подар­ ки: подставляли попадье сумы, она рылась в них и отбирала то, что ей нравилось. Богато! и весело жилось Власию в прежнее вре­ мя. Но пришла революция, и Власию стало туго. Церковь закрыли, а пушнину тунгусы попеели в кооперацию. И ко всему этому прибавилось еще и то, что тунгусы перестали бояться бога. Бог жил в церкви. Тунгусы крепко знали об этом. Бога нельзя было трогать. И дом его, куда тунгусы входили с трепетом, задыхаясь от страш­ ного запаха ладана и пугаясь яркого мерцания свечей пред иконами, был неприкосновенен. Туда можно было входить, сняв шапку и сохраняя мол­ чание. Там нельзя было курить и разговаривать. Там нужно было только кланяться, да тыкать се­ бя в лоб и в грудь странно и неудобно сложенны­ ми пальцами1. Бог был страшен. И дом его был тоже стра­ шен. Но однажды тунгусы, войдя в деревню с про­ мыслом, не нашли попа на его месте, а в церк­ ви., в божьем доме, увидели необычайное: там шу­ мела и распевала веселые песни молодежь. Там вместо икон висели по стенам раскрашенные кар­ тинки и рдели яркие красные полотнища, на кото­ рых белыми буквами было что-то написано. Тунгусы изумились. Тунгусы сначала испуга­ лись. Как же это так? Разве это можно? Рйзвэ 1 Синявка— самый плохой сорт б елки . Выход­ ная—самая лучшая. 33