Сибирские огни, 1932, № 4

щюо рисовал страшной, опустошительной сти­ хией, низвергающей устои существующего по­ рядка. В поэме «Герман и Доротея» Гет1,, лю­ бовно изображая жизнь немецкого бюргерства, проводит ту мысль, что немцам не пристало способствовать развитию революции, их доброде­ тель ■—• верность существующему порядку ве­ щей. В поэме «Решеке Лис» проводится мо­ рщь — «пусть каждый заботится о себе, сво­ ей семье, своем хозяйстве, учатся быть уме­ ренны» и терпеливым и пусть не стремится ■к преобразованию мира, к насильственному* наса­ ждению кажущегося ему разумным строя». Если в эпоху «бури и натиска» Гете любовал­ ся дерзостью своих героев, то сейчас он под­ черкивает их терпение и готовность в, самоогра­ ничению. 9тот мотив особенно ярок в романе — «Год странствования: Вильгельма Мейстера». Этот роман даже шел под заголовком —■ «От­ рекающийся». И действительно Мейстер отказы­ вается о>г актерской карьеры, которую он лз- 6pa.i, как единственную, позволяющую бюргеру разтавать все его физические и духовные даро­ вания, стань независимым в условиях феодализ­ ма. Мейстер становится врачей, исходя из той мысли, что «пусть каждый всюду стремится к тому, чтобы приносить пользу себе н другим». Примирение Гете с действительностью полу­ чает таким образом отображение в его произве­ дениях и одаювременно проявляется враждебное отношение к капитализму, наступление которого на феодально-ремесленный строй отмечено в «Дневнике Ленардо». Здесь Гете говорит об иде­ альном обществе, построенном на патриархаль­ ных (основах, нетронутых шиггалистическими отношениями. Самым грандиозным, самым ярким творением Гете лвляется его трагедия «Фауст». Она была начата в период «бури и натиска», окончена же в эпоху, когда в немецкой литерагурз стала го­ сподствовать романтическая школа. Естественно, что «Фауст» отражает все те этапы, по кото­ рым следовало творчество великого поэта. В «Фаусте» отражен период «бури и натиска», от­ ражен также и период влияния на творчество Гете классицизма. Фауст •—- бунтарь, это творческий дух, пыт­ ливый ум, стремящийся проникнусь в тайны природы. В Фаусте выражена та неудовлетворен­ ность, которая постоянно толкает вперед челове­ чество, стремление ©зять на себя -титаническую ношу всего человечества, как это свойственно было людям «бури и натиска». «Своим хочу я духом высшее и глубочайшее схватить, собрать па грудь свою все счастье и все горе человече­ ства, расширить мое личное существо' до его су­ щества». Колебания между высоким представле­ нием о себе, «сознанием своего ничтожества» — красной нитью проходят через вес:, образ Фа­ уста: «Я — образ божества!», и в то же время: «Подобен я червю, что роется во дрчхе». В этом находат отражение стремление Фауста освобо­ диться от абсолютного, — критическая мысль толкает его на это освобождение, но Фаусту не удается разбить путы веры, абсолютизма. Фа­ уст полон мучительных сомнений, — это гхв свойственно было и самому Гете я лучшим лю­ дям того времени. Он как бы стоит на рубеже Двух эпох, с кажущимся спокойствием взирая на прошлое и в то же время обуреваемый критиче ской мыслыо ц жаждой знания. Критическая, творческая мысль особенно ярко выразилась i- предсмертном монологе Фауста, удовлетворенного той созидательной работой, 'которую он начал ни отвоеванной у моря земле, создавая трудовую общину: «Вот мысль моя последняя, святая! Пусть миллионы здесь людей живут II на земле моей свободный труд Да процветает!.. Конечный вывод мудрости земной: Лишь тот достоен жизни и свободы, Кто каждый день за них идет на бой! Всю жизнь в борьбе суровой непрерывной Дитя, и муж, и старец пусть ведет. Чтоб я увидел и блеске силы дивной Свободный край, свободный мой народ, Тогда сказал бы я: — Мгновенье, Прекрасно ты! Продлись, постой! И не смело б веков теченье Следа, оставленного мной». Здесь Гете сумел силой своего гения под­ няться над своей эпохой и, хотя побежденный ее «убожеством», он неосознанно предвидел будущее, освобожденное от этого убожества — от убожества и феодализма и капитализма. П в этом с особой яркостью проявилась гениаль­ ность, величие Гете. Ш В чем, же заключается исторический смысл творчества Гете? В произведениях Ггте мы на­ ходим яркое отображение того противоречивого е положения буржуазии в недрах феодального | строя, когда она еще не окрепла для того, что- е бы свергнуть буржуазный строй, еще не ело- 0 собна вступить в открытый бой со старым по- | рядком, но уже осознала противоречивость «во- и его положения, что выражается в отдельных буи- е; тарских проявлениях. Эта противоречивость в ® положении немецкой буржуазии того периода в ярко выражена Гете. Примирение, хотя бы и временное, бюргерства с феодальным порядком, приспособление к его условиям и «оставляет то «убожество», о котором говорит Энгельс, харак- 85 стерти гете