Сибирские огни, 1930, № 8

О-эй! Раньше праздник медведя был три дня. А теперь празднуют его в один В первый день медведя обводят вокруг юрты. Старики ведут медведя тихо, медлен- « но, спокойно. Потом кормят долго, дают много. Привязывают его к кольям, рядом с юр- х той шамана. Тогда гиляки начинают стрелять в цель: старики из луков, молодые—из t ружей... Потом стрелами убивают медведя, а опытные охотники ловко и красиво сни- ? мают шкуру. Шкуру и голову медведя с почетом переносят в ю^ту шамана. Так проходит первый день праздника медведя. § Второй день праздника—самый большой, веселый день. Сперва бывают пляски, щ игры, стрельба: мечут копья, бросают камни. Поют, играют в гиляцкую музыку— j f бьют палочками но сухому бревну, подвешенному к высокой лиственнице. Зажигают § болыной-бо.п.шой костер, а шаман пляшет с бубном вокруг костра, вокруг юрты, во- о круг медведя. Потом делают большой пир. Пьют много водки, едят медведя. и Так проходит второй день праздника медведя. | На третий день шаман убивает собак в жертву костям медведя. Голову его и т кости увозят в лес, на медвежье кладбище. Там лежит много костей медвежьих и мно- х го голов медвежьих насажено там на кольях. « Так проходил праздник медведя раньше. ж pi Теперь--не то. Много теперь делается по-другому, не так, как раньше. £ Вот раньше гиляки жили в юртах,—из бересты и рыбьей кожи, а теперь- -нет: 8 русские научили их отроить теплые избушки на высоких столбах. Теперь только ша- ман живет в юрте. А и хитрый же старик, этот шаман Эгнэ! Ему тоже охота жить в избушке, но боится—старики засмеют. Скажут:—«гиляцкий шаман, а живет в русской избушке... Шаману нельзя жить в русской избушке, в гиляцкой юрте жить надо!». Так скажут старики. .. Шаман хитрый, шибко хитрый! Когда кто сильно поранит руку, ногу или какой злой болезнью захворает--шаман берет бубен, идет к больному, делает заклина- нии. пляшет с бубном вокруг огня; но молодой гиляк Качкан подсмотрел: у самого ша- мана в юрте есть русские лекарства,—«ед» называется, хинин, и много разных еще других русских лекарств. Когда сам шаман захворает, он—хитрый!—не пляшет с бубном, не шепчет заклинания, а тихонько пьет из маленьких-маленьких бутылочек и глотает из бумажек русские лекарства....—Шибко хитрый шаман Кончуги-Ыркын- Эгнв!.. день... Привели медведя и стали обводить вокруг юрты Эгнэ. Кто-то из ребят крикнул: — Однако хватит. .. Ладно!.. Другие поддержали. — Хватит! Надо убивать медведя. — Водку пить надо!.. Старики переминались с нот на ногу, хмурились, кряхтели. Скоро и старики не вытерпели, поддержали ребят. — Хватит, однако, Кончуги-Ыркын-Эгнэ... А шаман н сам не хочет долго возиться, да стыдно показать это старикам. И будто согласился, сказал: . — Однако, ладно... Старики сразу набросились на медведя, даже не кормили на прощанье, даже не стреляли из лука в сердце. А просто так—стукнули по голове и ножем в сердце. Три гилячки костер развели. Старуха Кпле-Cacaim зажгла спичку. Эгнэ взял бубен, закружился, запел, зашептал, заплясал. Стали жарить медведя. Нгарамлан Дэ из бутылок и банчков выливал в большой котел водку и спирт, потом воды добавлял. Шаман кружился-кружился, звенел колокольцами на своей одежде, гремел бубном, а сам поглядывал как Нгарамлан Дэ водку мешает. Старики уселись на корточки, окружили костер. Женщины складывали жареное мясо в кучу, прями тут же. на песке.